(內容提要﹕「時輪金剛法」有三個輪，一個是「外時輪」，一個是「內時輪」，一個是「別時輪」。

所謂「內時輪」就是自己的內在。在密教?面講「氣、脈、明點」，包括身體的一切，都是「內時輪」。

所謂「外時輪」是宇宙之間種種的現象。

所謂「別時輪」是用「外時輪」跟「內時輪」二者互相調合，所證得的感應覺受及種種方法，就是「別時輪」。)

各位上師、法師及各位同門大家晚安！(眾鼓掌)

蓮滿上師今天談「師尊搬家離去之事」，徐瑞玲師姐講「從皈依真佛宗一直到現在。」

今天正好有一班新法師培訓結業。培訓是一種培養、訓練，讓每一位法師以後知道自己的職責，知道要如何應用法師的身份去廣度眾生。

法師又叫三藏法師，因為通「經、律、論」三藏，故稱為三藏法師，不是西 遊記?的法師唐三藏。

我希望我們真佛宗的法師，將來每一位都是三藏法師，都通「經、律、論」。通了「經、律、論」出去外面，就能夠弘法度眾，能夠成為真佛宗的中流砥柱，做為真佛宗的中堅，堅定的磐石，能夠豎立法幢，廣度群生，弘揚三藏。希望大家自我勉勵，做真佛宗的中流砥柱。

蓮滿上師剛剛講，不管師尊在那?，我們做弟子的依法實修最重要。人的生命本來就不會很長久的。像我在高雄住了十九年，高中畢業以後就到台中讀大學，在台中也住了十九年，加起來正好是三十八年。我三十八歲的時候到了西雅圖，一晃五十六歲了，明年就五十七歲，過了五十六歲生日就是五十七歲了，算一算，剛好又是十九年。每十九年，好像就要搬一次家。所以，這個是正常的，並沒有反常。(文轉第三版)

高雄十九年，台中十九年，西雅圖十九年，剛剛好。祖傳的年齡，以遺傳基因來看，我的祖父活了七十四歲，我母親七十三歲，我父親現在七十五歲。剛剛修法時，蓮滿上師也替我父親修法迴向他身體健康，最近他身體不怎麼好。那麼，我離開西雅圖，再十九年後，那也就差不多了。這個是傳承的年齡。

人的身體遺傳因子很奇怪，醫學報告說，身體的毛病是屬於遺傳的，最後的結果，連壽命也會遺傳。生命雖然是創造，但也是陸續在破壞之中。

蓮滿上師講的「依法實修」，就像我人住在西雅圖，但我也常常會在世界各地出現。今年六月將在紐約，七月在芝加哥，八月在香港，十月在休士頓，每個月都會在世界各地出現，不能夠獨厚西雅圖。西雅圖的家應該是不會搬啦！西雅圖是中途站，以後要回到美國來弘法，一定會經過西雅圖。這算是人生漂泊的開始，所以，千山獨行不必相送，看山看水了平生，生命不很長久，聚散都是緣份。

我們依釋迦牟尼佛的教化修行，實際的修持是最重要的。佛陀說，很多人修行只是修表面，最重要的是用內在的方式去修。那個時候，印度有很多修行人奇奇怪怪的，有的身上不穿衣服，皮膚曬得黑黑的，四季都一樣，那個叫裸形外道。在佛經?也常常提到裸形外道。

另外，也有不吃東西，吃一點野果，只喝水的。也有不睡覺的，站著修行的，不坐下，也不躺下，只是立著修行。甚至也有事火外道，專門燒火，自己練火、練氣。更奇怪的是「結髮」，頭髮不理，一直留得很長，全身都是頭髮，頭髮把整個身子都蓋住了，叫結髮外道。

另外，還有塗灰外道。什麼是塗灰？把人死後的骨灰拿來塗頭、塗身、塗腳、塗手，把全身塗滿了死人的骨灰。這些修行都是屬於外相。

佛陀說，真正的修行是要控制自己的心，使心能控制身、口、意不外漏，來止住慾望，使眼、耳、鼻、舌、身、意不受迷惑。而不是外在的裸形、結髮、塗灰、不食、不睡。

所以，今天有很多的練氣、練功或者其他形式的修練，其實只是表面的修練，不是真正的內在實修自己的心。

現在講一些今年八月廿七日將在香港舉辦「時輪金剛法會」的事情。這是屬於比較特殊的一個法會。

「時輪金剛法」有三個輪，一個是「外時輪」，一是個「內時輪」，一個是「別時輪」。

所謂「內時輪」就是自己的內在。在密教?面講「氣、脈、明點」，包括身體的一切，都是「內時輪」。

所謂「外時輪」是宇宙之間種種的現象。

所謂「別時輪」是用「外時輪」跟「內時輪」二者互相調合，所證得的感應覺受及種種方法，就是「別時輪」。

我已經把修持「時輪金剛」的儀軌教了蓮翰上師，由蓮翰上師他來講解「內時輪」跟「外時輪」。然後我再講「別時輪」的重點

一般傳授「時輪金剛」的時間很長，單單講解戒律也就很長了。平時的儀軌也很繁瑣。繁瑣的儀軌，我們已經把它刪除了。我們講最簡單、最扼要的重點就好了。

剛剛蓮翰上師寫了條子，他希望師尊能夠講解一下「香巴拉佛土」。「香巴拉佛土」就是「時輪金剛的淨土」，以後會講「香巴拉佛土」的境界。

你們拿出美金一塊錢看看，背面有一金字塔形及一個眼睛(佛眼)，那就是「香巴拉佛土」。我覺得很奇怪的一件事，為什麼美金上面印著「香巴拉佛土」？這是美國耶！US dollar耶！那麼，設計美金的人，為什麼會把「香巴拉佛土」放在美鈔上面呢？而且是在一塊錢，一塊錢就是一開始(一就是多)。為什麼不放在一百塊上面呢？(眾笑)一百塊是一塊錢累積起來的，五十塊錢也是一塊錢累積起來的。任何一個美鈔都是一塊錢累積起來的。所以，第一個最好的就是「香巴拉佛土」。因此，它才會在「一」塊錢上面。(眾鼓掌)

我實在不敢相信是那一個設計師，他腦海?面會出現這種影像，他會把「佛眼」放在世界上通行的美鈔上面。

「時輪金剛」以前只有達賴喇嘛、班禪、貢唐倉、卡盧仁波切四位大活佛傳過。

八月廿七日的「時輪金剛」法會，可以說是在中國漢土，第一次第一個傳「時輪金剛」法。(眾鼓掌)

我跟大家講，我所講的「時輪金剛法」，跟他們所講的，可能不會是一樣的。為什麼不會一樣呢？因為我覺受的境界不同，領悟的東西也不一樣。

以前面見達賴喇嘛的時候，有一個問題很想問他，但沒有問。那個問題就是「香巴拉淨土」在時輪金剛?面，有幾個門？及門的形狀是什麼形？還要問，「香巴拉佛土」有多少主尊？有多少佛？結果我沒有問。為什麼呢？

因為我擔心對長輩提出這樣的問題，如果他答不出來，或者答錯了，這樣是我失禮。那時候，只有他問我問題，我沒有問他，因為他是長輩嘛！(眾笑)

我將會跟大家提到要進入「香巴拉佛土」有幾個門，及門的形狀，及?面一共有多少的主尊。

有些重點我已提示很多次了，「時輪金剛續」?面提到，凡受這個灌頂的，有三個很殊勝意義，請蓮翰上師說明。

(蓮翰上師說明)

師尊、師母好！各位上師、法師及各位同門好！(眾鼓掌)我記得師尊開示「時輪金剛」，他說一旦受了「時輪金剛法」的灌頂，有三個殊勝的現象。

第一，沒有修行的人，一旦受了灌頂以後，不會墮落三惡道。

第二，就算未曾修法，也能在七世之中成佛。

第三，可以避開所有的災難，在人世間的所有兵災、病災、地、水、火、風、空的災難，都會避開。

不曉得答得對不對？(眾鼓掌)

(師尊接著開示)

「時輪金剛法」?面，也有很多秘密的口訣，一般的「時輪金剛」大灌頂，上師們在傳法當中，不一定會把口訣講出來，只是講些一般性的七個灌頂，後面還有四個很重要的灌頂。

像觀想及特殊顯現，有的時候也不提。我已把達賴喇嘛、班禪、甘珠佛爺所講的「時輪金剛法」全部都讀完了。另外吐登尼瑪祖師講的，我也把它全部讀完了。

讀完以後，我發覺它的幾個重要的口訣，他只有傳授給特殊的弟子，並沒有普傳。

他只講了一般性的戒律、儀軌，修持方法也沒有講。

但是八月廿七日法會，我講「別時輪」的時候，會稍微提示到這些問題。因為這是他們沒有講過的。

雖然他們有做沙曼陀羅，也講了象徵的意義，但是並沒有提到「香巴拉佛土」的形狀及佛眼。也沒有提到進入「香巴拉佛土」的門及主尊，這些將來我會講。所以，這就是有別於達賴喇嘛、班禪、貢唐倉、卡盧仁波切他們所講的。(眾鼓掌)

像在「別時輪」?面他們沒有提到三個很重要的禪定。因為在「別時輪」要分別三個很重要的禪定，方能夠證明你能夠進入「香巴拉佛土」。

第一個禪定，一定是「欲樂定」。

第二個禪定，一定是「光明定」。

第三個禪定，一定是「四空定」。

在達賴喇嘛、班禪、貢唐倉、卡盧仁波切他們都沒有提到這三個禪定。

所以，這次八月二十七日的「時輪金剛法會」，會很特別，很不同的。很多人也會注意到「時輪金剛」的法會。除了這四位大活佛以外，再也沒有人傳這個法了。但是我們只講一天的時間，他們做「時輪金剛法」都要花七天，甚至十天，最少的四天，再減的有三天，我們只有一天。

為什麼我們只有一天？因為他們做「沙曼陀羅」，就要做四天。引大家進去「沙曼陀羅」禮拜，綁眼帶，就要一天。選擇本尊就要一天。預備法會就要好幾天，還有擲圈及吉祥草或者看夢示，很多種儀軌，所以，就要好幾天。

像選擇本尊，照片拿來就已經選擇了，甚至自己已經選擇了。

像綁眼帶，就是把眼睛綁起來，帶你進入「時輪金剛」的壇城，然後再打開眼帶，意思是要你知道，「時輪金剛」壇城是很秘密的。綁著眼帶的時候表示「無明」，帶你進去以後打開眼帶看到壇城、佛，表示「無明」已經去除。這是象徵看到佛、「時輪金剛」時，「無明」已去，而生起信心。

當打開一看到「時輪金剛」壇城時，第一眼看到的是什麼顏色，那個顏色就代表你要修的法。

如果，一開眼，看到藍色，就要修降伏尊；看到紅色，要修敬愛尊；看到白色，要修息災尊；看到黃色，要修資糧尊。它雖有這些意義存在，但是這個很浪費時間的。

如果，五萬個人參加大法會，五萬個人都綁眼帶，然後帶進?面，再打開，有些年紀大的老人家，抖抖抖，抖到?面，抖掉了，又綁又掉，(眾笑)等他弄好了都已經半夜了。這就不知要花多少時間。但是那些藏人是很有耐心的磨了十天。所以，我們不做沙曼陀羅、綁眼帶、選本尊。

我談一下「召請」，藏人他們「召請」也是一樣，要誦七個小時的經。唸個不停，就是一直唸，不能上廁所。如果出去上廁所，他就叫你不用進來了。(眾笑)唸七個小時，到時候大家的膀胱就變成……。(眾笑)何況現在鼓勵人多喝水對身體好，你說，誦七個小時的經，你們想想看，後果是什麼樣子？

所以，他們的法會時間拖很長，需要十天的原因就在這?。所以，要先跟大家講清楚，並不是時間短就不同。

另外，像貢唐倉在甘肅雙科草原做「時輪金剛」大灌頂，他一個一個摸頭的。來多少摸多少，摸到最後，連他自已都昏倒了。(眾笑)睡了一兩天，當然，十天扣掉兩天，就剩下八天啦！他太辛苦了。

在雙科草原做法會，草原、牧場，那些藏人趕著羊、牛，搭著帳蓬就來了。整個草原上全部都是人。一個個摸頭，摸到最後手都不知道是誰的，摸到昏倒，睡了兩天。上個月貢唐倉也回去了(圓寂)。

人生就是這樣子啦！其實，師尊看眾生的緣，緣來緣去，有緣的，大家在一起，沒緣的就走了。每個人就像水一樣，流來流去的。要找幾個道心很堅固的，是滿困難的。像達賴、班禪的弟子，很大的仁波切也到我們這?來，也皈依我。其實，到那?去都一樣，最重要的一點，要依釋迦牟尼佛傳下來的佛法，去實修自己的心。偏離「心」的，都屬於外道。要尋找佛法，要往內心去求，而不是向外面去求。能懂得往內心去求，你行的就是如來的正道。想看到光、想要神通、天眼，這都是向外求。向內心求，把心光發露，讓你的身口意不漏，控制身口意，使它們能夠清淨，把五慾、六根全部收回心中，這個就是依法實修。

蓮滿上師今天講的重點，就是依法實修，不管師尊在那?。所以，能相聚就是有緣，就算是分開了，這個緣還是存在的。只要你憶念，你修法，這個緣還是在的。像釋迦牟尼佛一樣，祂已經不在了，但是我們受祂的教誨，依祂的法去實修，我們就是佛的弟子了。我們跟佛永遠同在，我們也是跟根本上師永遠同在，我們跟佛、法、僧永遠同在。

嗡。嘛呢唄咪吽。(眾鼓掌)

蓮護恭錄

雕蟲生校對