我們在五月十日，參訪了「大溪地博物館」，我刻意的注意大溪地土人的宗教，果然早期的土人宗教，都是「敬天畏神」的「萬物有靈論」，他們祭神的獻禮有三：

一、 男人。

二、 豬。

三、 果品。

土人的神，是用巨石雕刻。我見到他們的祭壇，還有用來綁「男人供品」的木樁。

祭神用「人」，在原始宗教中極其普遍，這和早期人類心理有關，大溪地的土人祭神，只用「男性」，這也是微妙的心理作用，土人認為男人較「潔淨」吧！如同邊地宗教，也有用「童男童女」的，這種心理，如出一轍。

祭神用「人」，源於早期人類的無知，奈何！

我們知道大溪地有一座華人建立的「關帝廟」，也就一邊問路的去尋訪。

關帝廟相當大，也相當古樸，但中央主尊的神像卻顯得太小，除了主尊關聖帝君之外，尚有掌印的關平及持關刀的周倉將軍。

左右另陪祭有「五方土地神祗」及「五方龍神」。

我一一上香。且默禱：

「我是美國西雅圖雷藏寺來的蓮生活佛盧勝彥，因到了大溪地，特來參禮參香！」

我特別啟開天眼天耳，因為我是「通靈人」，結果諸尊神明皆不在，一切空空洞洞，我不禁非常訝異！

我只見一位守香爐的童子，一閃就不見了。

後來，我們回到大溪地的市區，進入一家賣「黑珍珠」的商店，在大溪地的市區，「黑珍珠」的商店很普遍，幾乎三步路就有一家。

蓮香上師正觀看「孔雀羽」顏色的黑珍珠。……

驀然，我感應到──

一股雲霧從四面八方昇起，迷迷漫漫，悠悠蕩蕩，杳杳冥冥。接著雲霧分開，金霞繚繞處，鶴舞雲飛的地方，現出一隊人馬。

這隊人馬，五色旌旗縹緲，千枝畫戟，萬口鋼刀，密密鉞斧，對對長鎗。當中一位主帥，燦燦銀盔，騎雄馬，手持青龍關刀，正是關聖帝君顯聖。

我大驚駭，趕緊合掌。

關聖帝君說：

「久慕蓮生大名，未得親睹尊顏；今幸汝來，大駕光臨吾廟，可以說有失迎迓。不知此來，有事否？」

我急急回答：

「無事，無事，只是參拜！有勞聖駕顯身！」

「蓮生不用客氣，汝來大溪地，若有用得著之處，可用符印招呼！」

「謝謝！謝謝！」我甚惶恐。

我與關聖帝君，在黑珍珠的商店，談玄論道有半小時之久。

後來，我回美國西雅圖的彩虹山莊，做「蓮華生大士」護摩火供時，有一位不速之客的神聖駕臨，這位神聖不是別人，正是大溪地的關聖帝君。

寫一偈記此事：

乾坤真個妙，

玄法果然稀；

天涯只飛去，

結緣大溪地。