曬經塔懷古說今

我們從「炳靈寺」搭船在「蓮花台」上岸等車。等了一小時，車子才繞山轉來。上了車，沿著蜿蜒的山路往高走，清澈的夏河水，順著高山併接的凹窪線，汨汨流來，四周寂靜，涼意漸增，只有兩部車的馬達聲，碾過石路，嘎嘎吱響。

途中經過「曬經塔」，聽說唐玄奘取經回來，在這裡過河的時候，佛經掉在水裡，不得不停留曬經，今人就造了這座塔來紀念。唐玄奘帶回中國的佛經，以「般若」哲學為主，偏重大乘理論；至於小乘系統的「四聖諦」及戒律，在尼泊爾一帶盛傳，後來流入東南亞；金剛乘密宗的傳承則流入西藏，成為蒙藏人民的宗教信仰。依各地眾生的因緣，佛法傳入各國的內容重點，也有明顯的不同。佛法在東漢傳入中國，被道教抵制，命運坎坷，先後在北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，有「三武滅佛」之難；第三次滅佛拆廟四千六百多間，強迫廿六萬僧尼還俗，鬥爭激烈。後來，空性哲學被儒家接納，但是度化眾生不能只靠哲學，於是又融合道術、鬼神占卜，才在民間立住腳跟，總共奮鬥了八百年，才發展成主流宗教。

大約與唐武宗滅佛的同一時間，傳入西藏的密教，受到藏人民俗信仰「黑教」的打壓，全軍覆沒。又過了兩個世紀以後，藏人翻山越嶺往印度尋找大師，致力於經典翻譯，密宗才又復興。藏傳佛教前後也經過四百年的努力，才開花結果。

佛教在中國與西藏的興起，有幾個相同之處。第一，都受到當地既有宗教的排斥，鬥爭激烈；第二，都依賴王室的扶持，並捲入政治漩渦，迭起迭落；第三，譯經要到相當程度以後，佛教才能普及。

以此來看佛教在美加地區的發展，早期由於美國與中共對峙，對流亡印度的達賴喇嘛採同情態度，流風所及，美國朝野對佛教展現出好奇與包容，主流的基督教由於分支眾多，內部歧異，相較之下，外來佛教的信徒極少，對彼不構成威脅，所以目前基督教對佛教的態度仍屬友善。又西方人標榜宗教自由，傳教不需要仰靠任何政治力量；而美加社會的電腦網路普及，傳教的經濟成本降低，資訊跑得飛快，利於信眾迅速成長。所以，在美加傳揚佛教，最需要克服的瓶頸是語言障礙。

蓮花麗惠上師曾經說，度西方人要等待真佛宗的第二代長大。雖然蓮花生大士預言「鐵鳥騰空，密法大興，紅膚民土，密教興揚。」在他的預言裡，密宗的香火要旺在美洲大陸，我們希望真佛密法在美加地區，不要等四百年，更不要像佛法入中國，等了八百年才傳開來。

蓮應法師