首先，我們頂禮根本傳承上師蓮生聖尊、頂禮祖師吐登達爾吉上師、吐登尼瑪、甘珠活佛、吐登爹力；頂禮祖師薩迦證空上師、了鳴和尚、十六世大寶法王卡瑪巴，頂禮大法會主尊時輪金剛佛、頂禮諸佛菩薩、護法諸尊，祈求根本傳承上師及祖師放大光明加持傳法和灌頂，如意吉祥圓滿。(眾鼓掌)

師尊、師母、各位上師、教授師、法師、助教、各位貴賓、各位同門、善信大德，大家好。(眾鼓掌)

今天是我們真佛宗特別重要的日子，千載難逢的無上殊勝的時輪金剛大法，傳法和灌頂大法會。在金龍千禧之年於香港盛大舉行。這個是娑婆眾生的大福因緣，是我們世界各地真佛弟子的大好福份，也是香港地區眾生的大好福份。我們萬分感謝根本傳承上師蓮生活佛的無量大慈悲，(眾鼓掌)傳授時輪金剛大法和灌頂，賜福給廣大娑婆眾生。

在幾千年密教的歷史上，能夠得到無上大成就的，能夠傳授時輪金剛大法及賜福給眾生，時輪金剛大法灌頂的華人，我們蓮生活佛聖尊，是中國的第一位。(眾鼓掌)在密教歷史傳統的時輪金剛大法會上，時輪大法的真正奧義，沒有得到詳細的、完善的解釋。能夠將無上珍貴的時輪金剛大法甚深奧義都演譯的透澈無疑，盡詳盡善的，唯有我們蓮生聖尊是史無前例的第一人。(眾鼓掌)

如果按照密教傳統的做法，時輪金剛大法的傳法灌頂，是要經過非常繁複的儀式、過程。在灌頂以前，要建立時輪金剛曼陀羅，還要拋花、喝聖水、要發吉祥草、要發五色線、還要綁眼帶等等，儀式很繁複。大法會要連續開好幾天才能夠完成。但是，現在我們只要用半天就可以了，為什麼我們會那麼好？

因為我們根本傳承上師蓮生聖尊，以祂無上大成就的證量，將那些非常繁複的儀式都已經預先完成，來方便我們現在社會的娑婆眾生。(眾鼓掌)好像說，如果要建立時輪金剛曼陀羅，需要三天到七天的時間，我們蓮生聖尊，祂本身就是活的時輪金剛曼陀羅。(眾鼓掌)時輪金剛曼陀羅裡面，有六百二十尊佛，全部都在我們蓮生聖尊的身上。(眾鼓掌)這個就是最尊貴的身曼陀羅。只要我們蓮生聖尊活佛在法座上坐上去，就是一座很現成的時輪金剛曼陀羅。(眾鼓掌)那我們就可以省下三天到七天的時間，可見我們的法會是多麼的殊勝。(眾鼓掌)

今天我們根本傳承上師蓮生聖尊，將慈悲賜給我們時輪金剛大法的七種灌頂。這七種灌頂就是：第一、水灌頂，就是五大轉化五佛母；第二、冠灌頂，是五蘊轉化五佛；第三、飄帶灌頂，淨化行者十氣；第四、金剛鈴杵之灌頂，淨化雙脈；第五、行為灌頂，是五欲化菩提；第六、名號灌頂，是金剛明王號；第七、許可灌頂，可修行密法。

等一下我們要灌頂，就是這個七種灌頂。我們感謝我們根本傳承上師蓮生活佛。(眾鼓掌)

凡是受到時輪金剛大法灌頂的，有三大福德利益。第一、凡是受到時輪金剛大法灌頂而信心堅定的，雖沒有修法，也能夠在七世之內成佛。(眾鼓掌)第二、凡受時輪金剛大法灌頂而能夠經常持咒的，可以避免種種的災難，包括地、水、火、風、空的災難，(眾鼓掌)避免疾病、戰爭、惡疾、傳染病、不治之症。第三、 凡受過時輪金剛灌頂的，都不會墮落三途惡道；(眾鼓掌)如果不犯重罪，五逆罪，都可以往生到香巴拉的佛國。(眾鼓掌)這個就是時輪金剛大法所特別有的無上的、殊勝的功德。

時輪大法也是非常重視發菩提心，因為發菩提心是我們修行成就的主要條件。師尊也經常開示，教導我們有三種菩提心：第一是「願菩提」，第二是「行菩提」，第三是「三昧地菩提」。我們首先要發廣大菩提心願，要利益廣大眾生，這個就是願菩提；還要去付諸行動，努力去實行這個菩提心願，就是行菩提。所謂的菩提心，是心中沒有「功德」兩個字，你不要以為自己做了很多的善事，就會有很大的功德，你俞是想有很大的功德，就沒有功德。做了善事，不但不要告訴別人，甚至於自己也要忘掉它，這樣子才算是有功德；所以師尊經常教導我們說：「沒有功德，就是功德。」(眾鼓掌)

我們如能行菩提，都會得到佛菩薩的加持，得到諸天護法的呵護，一切都會逢凶化吉。行菩提，行久功深，會法流充滿，如果能作到無為布施，無我、無人、無事、無心，斷盡煩惱，能夠做到大光明禪定，做到四空定，就會成就三昧地菩提。

所以我們發廣大菩提心願，是成就的主要條件，也是非常重要的。除了發菩提心願之外，還有一項非常重要的事也就是戒律。

我現在來談談時輪大法灌頂，應該守的主要戒律。

戒行，是一切佛法的生命。佛說，佛法存在與否的主要標幟是戒行。有戒行，便有佛法，無戒行，便無佛法。密宗尤重戒行，因為戒行是獲得修鍊成就的第一要素。續部中說：「修密法，若不具備戒德，不但得不到任何成就，反而會生遭惡報，死墮永無超脫的金剛地獄。」因此修密法者，絕不可忽視時輪金剛大法的灌頂。眾弟子宣誓不違犯的戒律，除了佛門弟子共同遵守的「四皈依」、「十善戒」、「根本十四大戒」、「事師法五十頌」等之外，還有以下數種「密法共同戒律」和「時輪特殊戒律」。有「時輪傳統十四條重墮性禁戒」：

一、不尊敬根本傳承上師，擾亂根本傳承上師的心。

二、違背根本傳承上師的命令或旨意。

三、製造是非，說金剛兄弟姐妹的壞話，與金剛學友不和睦相處。

四、對眾生缺乏慈悲心。

五、樂意漏失白菩提。

六、誹謗顯教，輕蔑以顯教的修法所體悟的空性。

七、對思想信念不成熟的人洩露密義。

八、不愛護身體，修有損於健康的苦行；輕蔑本身的五蘊即是五佛體。

九、捨棄、拒絕或反對空性。

十、為人虛偽，戒行表裡不一致。

十一、對根本上師所說「無上不變大樂」的智慧，持懷疑或鄙視的態度。

十二、用世俗的觀點和角度去衡量真正修密的瑜伽行者，誹謗他或她的不符合世俗的行為。

十三、堅持己見，不把自己的思想行為獻身給密宗誓戒。

十四、侮辱、誹謗女性。

另外有「時輪傳統八條次重墮性禁戒」：

一、密宗灌缺依明妃。(未具足灌頂資格、未具足安守誓語戒律的資格、未具足修習密法的資格；而實修雙運。)

二、不具三事修雙運。(身、口、意三事未能與本尊合一，而實修雙運。)

三、非當機前示密法。(在未受灌頂、或缺乏信心者面前；展示有關雙運的密宗圖像、密法論著、手印或法器。)

四、聚集輪時起紛爭。(在法會上，或同修會、薈供等集會上起紛爭。)

五、欺騙具有信心的行者。(對具足信心、具足密法資格、而又虔誠的弟子所問法，不回答或答非所問。)

六、於聲聞處住七日。(在對密法缺乏信心或毀謗密法的小乘弟子家中留宿一星期以上。)

七、未證瑜伽持密慢。(尚未真正證到大相應，而向人誇大宣說自己的境界或神通。)

八、不具信心前說法。(對沒有信心的人宣說秘密法義。)

如果不慎犯了戒律怎麼辦？這裡有三種出罪還淨的方法：

一、第一種，到根本傳承上師(心靈良師)面前虔誠發露悔，然後再求重新灌頂。

二、第二種，修閉關火供，在閉關中虔誠發露懺悔，護摩供養根本傳承上師及祖師諸佛，再求重新加持灌頂。

三、第三種，虔誠在壇前發露懺悔後，持唸金剛薩埵「百字明」十萬遍以上。

有二十五種禁止的行為，其中有五種是嚴重性的罪惡行為，就是五戒：

一、殺戒。

二、盜戒。

三、邪淫戒。

四、妄語戒。

五、酗酒戒。

五種次嚴重性罪惡行為：

一、賭博。

二、靠不正當行為謀生圖利。

三、閱讀散佈邪說的書籍及圖文。

四、用殺生的方式祭祖或拜鬼神。

五、信仰邪教外道。

五種特重罪的殺毀行為：

一、殺男人。

二、殺女人。

三、殺害嬰兒。

四、殺牛。

五、毀壞塔廟和佛像。

五種傷害性的行為：

一、傷害佛和師父。

二、傷害僧眾。

三、傷害親友。

四、傷害主人。

五、傷害信賴自己的人。

五種貪欲行為：

一、眼貪美色。

二、耳貪樂聲。

三、鼻貪香味。

四、口貪美食。

五、身貪安樂。

有六種佛守持戒規：

一、發菩提心、守三戒(戒惡、揚善、利益眾生)、持金剛杵、持金剛鈴、持佛身印、禮敬根本上師；為不動金剛種守持戒規。

二、無私施捨錢財和屬於自己的一切，以佛法開導和幫助別人，幫助別人擺脫困境和保護別人的安全；為寶生金剛種守持戒規。

三、用五肉、五汁等助生成就的靈藥；為遍照金剛種守持戒規。

四、經常供養根本上師三寶；為業成就金剛種守持戒規。

五、保精不洩漏； 為彌陀金剛種守持戒規。

六、修持樂空不二智慧；為金剛心種守持戒規。

以上就是時輪大法灌頂應該守的主要的戒律。(眾鼓掌)

接下來，我們要講一下真佛宗時輪金剛大法的修持儀軌。剛才在大法會上我們都已經做過一遍。這個時輪金剛大法的修持儀軌，有前行、正行、後行。由一到九都是前行，開始的時候進入壇城，唸清淨咒，然後唸召請咒，召請根本傳承上師、歷代傳承祖師、召請時輪金剛及諸尊。這裡要講解一下，就是說我們修真佛密法，先召請的，第一就是要召請根本傳承上師住頂，來加持我們的修行。這樣子才能夠得到我們真佛傳承法流的加持力量，這是很重要的一項。

接下來，是做真佛大禮拜、真佛大供養、四皈依、披甲護身、唸高王觀世音真經或者真佛經，然後持唸蓮花童子心咒一百零八遍，觀想與根本傳承上師合一。這裡要先解釋一下，就是說，我們修法在進入正行之前，一定要持唸根本傳承上師的心咒一百零八遍，觀想與根本傳承上師合一，才來進行我們的正行的修法。平時，在我們的上師相應法的儀軌裡面，都有這個與根本傳承上師合一的觀想的程序。

做好之後，我們就發菩提心，來唸誦：「弟子眾等祈請稀有的時輪金剛，藉著十方三世的大樂及空性的舞蹈，示現慈悲喜捨的諸事業，攝召眾生，進入香巴拉的佛土。」

然後我們就進入正行。我們先結時輪金剛手印，這手印我已經畫在我們的修持儀軌上面，每一個人應該都會有一張。這手印，兩手交叉重疊，左手在後、右手在前，兩個掌心向著自己，兩個大姆指互相點著。這個手印結好後，我們就來做觀想。

首先是觀空，然後觀想虛空中有種子字「吽」字，在時間之輪上，化現五大「地、水、火、風、空」，什麼是時間之輪呢？時間之輪就是現在後面布幕上的那中間那個時輪咒盤，那個就是時間之輪。我們先將它觀想清楚，把那個幾條咒，那個打橫、打直那顏色，種子字觀想出來。在這個時間之輪的上面有一個「吽」字，吽字又化現五大「地、水、火、風、空」。「地、水、火、風、空」我們怎麼觀想呢？我們就觀想五輪塔。五輪塔下面那一層是土輪，四方形的、黃色，那個是土輪，也是地輪；在那個土輪再上面，是水輪，是圓形的、藍色的；水輪的上面是火輪，火輪是三角形的、紅色；在火輪的上面是風輪，風輪呢，是半圓形的、綠色；最上面就是空輪，空輪是圓形、尖底、白色的。

地、水、火、風、空，先把那五輪觀想在虛空中，由種子字「吽」字化現出來。

在五輪的上面，是須彌山，很高的須彌山，須彌山頂，出現一座很大的蓮花；蓮花之中，有日輪、月輪，兩個日、月相飛，然後日輪、月輪相併合，併起來，就化現時輪金剛佛擁抱佛母的形像。我們先把這個做好預先觀想，觀想好了，再來觀想主尊時輪金剛的形像。主尊時輪金剛佛與佛母都是交抱雙運的立相，主尊有四個面，正面是藍色的，有三個眼睛；左面呢，是白色，也是三個眼睛；右面呢，是紅色的，也是三個眼睛；還有後面是黃色的，也是三個眼睛。有四個面。頭頂那個頂髻啊，是用金剛杵為飾。那再下來，祂的身體是藍色的，兩邊有二十四個手臂，二十四個手臂都拿著二十四個法器。哇！這樣子的話，會觀想很複雜，二十四個手臂，這邊左邊十二個，右邊十二個，還要分白色、紅色、藍色，呃，四個白色、四個紅色、四個藍色，拿的法器也是很難去很詳細的觀想。所以我們觀想簡單一點，觀想兩隻手就可以了。觀想主尊左手拿金剛鈴，右手拿金剛杵，兩隻手都是藍色的，這樣子就比較簡單，也容易觀想。

再下來主尊的下半身是下面穿著虎皮裙，兩隻腳；左邊的那隻腳是白色的，右邊的那隻腳是紅色的，都踩著大自在天和天母；這個就是主尊的形像。還有佛母，佛母是黃色的，裸身，也是三個眼睛。主尊和佛母都有很多珠寶、瓔珞，裝飾的很莊嚴。這個是主尊的形像，你要把祂一一觀想出來。然後呢，是觀想主尊的眉心有一個「嗡」，白色的「嗡」字，在主尊的喉嚨有一個紅色的「啊」字，在主尊的心輪有一個藍色的「吽」字，「嗡、啊、吽」白、紅、藍，也要觀想出來。

最後呢，要觀想主尊的心輪，那個藍色的「吽」字，化為「十字咒」的咒輪，十字咒的咒輪怎樣觀想呢？我們看後面布幕兩邊的蓮花上面的那兩個咒輪，就是十字咒的咒輪，在主尊的心際。這個就是觀想的過程。

觀想好了，我們就來唸時輪金剛咒：「嗡。哈。恰瑪拉。哇拉呀。梭哈。」唸一百零八遍。

再來，我們就入三摩地，入我我入，定入時輪三摩地；將覺知進入空性，二者互相融合，變成時輪金剛一味。

這個怎麼講呢？怎麼做呢？平時我們修上師相應法，都有入我我入的那個觀想過程，在入三摩地的時候，我們觀主尊的形像觀想很清楚，在我們的頭頂上住頂，然後觀想主尊化光進入我們自己的身體，進入心輪，自己的心輪蓮花座上面，那個「吽」字上面。這個就是「入我」。

「入我」做好之後，再觀想「合一」。主尊和自己合一。觀想主尊在自己心輪蓮花吽字上面，漸漸擴大、漸漸放大，大到跟自己一模一樣，合一起來。合一的時候，自己就是主尊，無二無別。變成主尊，自己就是一尊主尊，這個是「合一」。

然後呢，進而「我入」。「我入」，想到自己變成主尊，「合一」的時候，將自己住在十方宇宙的中心。不要說自己還在家裡面、在密壇裡面，要觀想自己進到宇宙的中心。自己就是主尊，自己就是宇宙中心的主尊。而且要漸漸將主尊化為無形、化為光，融入到宇宙裡面的時候也沒主尊、也沒有自己，無我、無人。要慢慢做這種觀想。這個是入三摩地的觀想的過程。

這裡面是有平時你修鍊上師相應法入三摩地的那過程，有那些經驗，要應用在這裡。根據我個人很膚淺的一點點的修法的經驗，在入我我入的過程當中，你觀想很清楚、很融入，自己完全投入，進入那狀況的時候，會產生一種「樂」的覺受。那種覺受是很微妙，但是產生這種「樂」的覺受之後呢，我們也不能貪偏這種覺受，我就用平時修法進入空性的那種經驗，把這種「樂」的覺受，融入到空性之中，融入在虛空之中。然後融入在光明之中。有關這方面的心要、口訣，等一下我們還祈請根本傳承上師做更深入、更精采的補充。(眾鼓掌)入三摩地然後出定之後，我們就誦讚：「時輪金剛無上密。滿足堅定及完美。一切善行我願持。更加守護誓願句。」然後迴向，然後真佛大禮拜、出壇、吉祥圓滿。

以上所講的儀軌，是很完善的修持儀軌，裡面有前行、正行、後行，也有四加行，也有上師相應法，也有你平時修持入三摩地的那種經驗；你修持寶瓶氣的那種氣進入中脈的那種經驗，也要運用上來，這個是一種很圓滿的修持。(眾鼓掌)

在這個儀軌裡面，有咒語，有手印，有觀想的要訣，有重點，這個儀軌是非常圓滿，殊勝的。

我們再來談一談時輪密法修持的根本的教義，簡單談一談。

時輪密法是指，宇宙是個很大的時輪，個人的生命是個小的時輪；在宇宙跟個人之間，修到互相相應，達到完全合一、成佛的目的，這個就是時輪密法。

宇宙是個時輪，因為這個宇宙從古至今，由無始到無終，是時間在轉動；我們的身體也是一個小的時輪，也是時間在裡面轉動。宇宙裡面有日、月，有白天、晚上，有每一年、有每一天、每一個月，在那裡不斷地變換；在我們身體裡面，我們每一天、每一秒鐘都在呼吸；還有心跳，每天有多少次心跳，這也是一個與時間在轉動。宇宙是一個大的時輪，我們身體是一個小的時輪。「時」就是時間和空間，「輪」就是轉動、移動、循環不息的意思。那個人生命循著自己的內在就叫做「內時輪」；那宇宙的現象，外在的環境，我們叫做「外時輪」。在內時輪與外時輪之間，我們修持、對治的方法，兩者之間互相相應，就叫做「別時輪」。

時間的巨輪，它一方面在不斷的創造一切，創造社會呀，創造所有的歷史；但是另一方面呢，這個時間的巨輪也在不斷地毀滅一切。又創造、又毀滅，循環不息。祂告訴我們什麼東西呢？祂告訴我們一個很偉大的真理，是「成、住、壞、空」。在十方宇宙之中，一切有形的都會成住壞空，唯有佛法的空性，才是真正的永恆。這個就是時輪法給我們最大的啟發。(眾鼓掌)

我們修行人能夠領悟到這一點，你就會與世無爭，你會得到「無諍三昧」，你會斷除煩惱，你會活得很自在。那有人會問，為什麼時輪金剛會化現佛父佛母交抱雙運的形像呢？在這裡我以個人的、很膚淺的理解，做一個很簡單的解釋。因為我們主尊時輪金剛是時輪，祂是代表時間和循環不息，時間有白天、有夜晚、有陰、有陽、有太陽、有月亮。那佛父呢，是代表陽的，代表白天；佛母代表陰的、代表夜晚，交抱雙運是代表白天、夜晚循環不息。二十四個手臂是代表每一年二十四個節氣，四個面，藍色、白色、紅色、黃色四個面，是代表一年的四季，三個眼睛是代表三個重要的禪定境界。這個是我們根本傳承上師的教導、開示給我們，第一個是「欲樂定」，第二個是「光明定」，第三個是「四空定」。我們在密法的修持裡面，入三摩地，入我、合一、我入的禪定當中，要把自己心的光明顯露出來，要觀想自心的光明修持把它顯露出來，這個是很重要的。

以上我所講的就是時輪金剛大法扼要的重點。(眾鼓掌)今天我們這個大法會能夠順利舉行，我們懷著真切、虔誠的心，以身、口、意皈命頂禮根本傳承上師蓮生聖尊。(眾鼓掌)萬分感謝蓮生聖尊的大慈悲的救度，功德無量！(眾鼓掌)也感謝歷代傳承祖師、感謝法會主尊時輪金剛佛。(眾鼓掌)感謝諸佛菩薩、護法諸尊，功德無量。(眾鼓掌)我們也感謝師公吐登達爾吉上師的慈悲加持和鼓勵。(眾鼓掌)也感謝師母蓮香上師的慈悲加持和鼓勵。(眾鼓掌)感謝諸位上師、法師、教授師、助教，由遠道而來護持。(眾鼓掌)也感謝諸位貴賓、各位同門、善信大德的蒞臨、護持。(眾鼓掌)我們也感謝主辦單位，感謝各地雷藏寺和分堂、眾多同門的發心支持，眾多工作人員的連日辛勞，大家功德無量！

現在讓我們以最虔誠的心，恭敬合掌祈求根本傳承上師蓮生聖尊大慈悲為我們做最重要、最精彩的補充開示。謝謝大家！(眾鼓掌)

嗡嘛呢唄咪吽(眾鼓掌)