(文接二九四期第十二版)

若你一下子自在，一下子煩惱，這個就是眾生，他還沒有真正的堅固的智慧，去領悟到佛本身的道理。所以剎那間你會有自在的覺受，剎那間忘失掉。佛告訴我們，若你不能永遠保持這種自在境界，你要一個階段一個階段去求相應。等到你相應了最高的階段，你就不用修行了。因為一切言行都是修，你講的話是咒語，你比的是手印，你身體轉動的就是手印，你的意念就是觀想，到了能夠智慧堅固，轉成覺悟的狀態下，所有的法都可捨去。那是無修最高的境界。(眾鼓掌)

但是若你在「悟」及「未悟」之間搖擺，生起煩惱，你必須要去對治、去轉化，你就可以知道你還沒有到那個境界。真正覺悟的人，行走天地之間，一切都是無事、清淨。沒有覺悟的人，偶而聽到覺悟的人開示，一下子法喜充滿，一下子又生起煩惱，這個時候你要依著次第去修。修四加行，四加行相應；修本尊相應，本尊跟你沒有分離；修上師相應，上師給你加持；修金剛法相應，護法隨身。修到最後大圓滿、無上密，無上密變成清淨，大圓滿是所有的智慧圓滿，一切充滿。(眾鼓掌)

所以修行是這樣子教你的，你不可能去看幾本書，看到說：「喔！開悟是這樣的，好，我知道了。」所有的壇城全部統統丟掉，所有的法本放一把火燒掉，分堂不用去了，你們修你們的，我已經開悟了。什麼事情，他也能得到一時的快樂，但是要切記你要堅固你的法喜，你能夠堅固你的法喜，煩惱一點都不生，一絲不掛，就是無修境界。如果有一絲煩惱生起，表示你境界還未到，你還是要修法。(眾鼓掌)

蓮香上師，她剛剛講得很好，華光功德會也做了很多功德。我曾經講過，所謂功德，就是沒有功德，因為沒有功德才有功德。「金剛經」這句話的意義在哪裡？釋迦牟尼佛講：最大的功德，並不是在有形的，而是你的菩提心(眾鼓掌)。你若認為賑災是最大的功德，到處都可以去做，做是做不完，這些其實是娑婆世界中恆河沙其中的一粒。恆河沙是很多很多的沙，現在問華光功德會，你做的功德有多大？恆河沙一粒。大家別誤會，我的意思是說：功德不論大小，只要你菩提心大，我想那就是最大的功德。(眾鼓掌)就算是恆河沙只有一粒，這一粒就是閻浮堤，就是整個地球。

你只要發了菩提心，你的功德大到可以超越整個地球。(眾鼓掌)你會發菩提心，所做的都是功德。這就是宇宙自然的法流，是釋迦牟尼佛的佛法。你不懂這個，以為錢捐出去了，第二天就翻報紙，找尋頭版有沒有名字，沒登就不做了。這就是沒有發菩提心。不論是大善小善，重點在發菩提心，因為你常常不做功德想，就是功德，做功德想反而沒有功德。

蓮香上師也有講世上最大的快樂是寂靜；最好的宗教教人家智慧；最大的修行就是生死自主；宇宙之間永遠存在的真理就是無常。你明白了這些，覺悟了你就是佛。你去實行這些道理，就叫行菩提。你有這個願望產生，就是願菩提，去實施了就是行菩提，你跟佛合一了就叫三昧定。我今天把佛真正的要旨都講出來了，(眾鼓掌)佛法的偉大在於它的無上智慧。我認為我們學密教，當然，它有它的神通境界。例如這個旗子，師尊加持後就有光了。(眾鼓掌)為什麼呢？因為真正的佛法得成就，它把肉身都不要了，就變成很清淨的光身、光明。這裡覺悟的上師給你摸頂加持，他把光的種子放在你身上，放在真佛宗蓮生活佛黃色的旗子上。(眾鼓掌)這是一種光化光的境界，等於是神通境界。這個在密教裡是有的。加持就有力量，一加持病就好了。因為一個悟者旁邊有很多善神護法及空行母跟隨他，他一加持，護法就幫忙，(眾鼓掌)都會有這種現象產生。我們修法時祈請本尊降臨住頂、祈請法流灌頂，你精神很集中，本尊有到，就有神通力量出來，你不用求的，只要自己精神凝聚，去想念你的本尊，想念你的上師， 你的上師到了你的眼前，住頂、給你甘露灌頂，你就受益無窮。

我們在修法就是都有這個。這個時輪金剛大法會上會提到，修法就是希望祈請本尊來加持、清淨你，讓你習氣消除，業障消除，讓你福份增加，讓你更有堅定的信心。假如你萬事具足，已經清淨了，福份增加了，而且有堅固信心，這已經到無修的境界，你是可以不用修了。假如你還不夠則要修法，每個階段慢慢地去相應。懂得為什麼要修法，就是這樣子。(眾鼓掌)

我們對於善事，不論大善小善，都要隨喜去做，同修會及華光功德會供養師尊的黃金，聽說價值五千美金，等於四萬港幣，師尊當然開心啦！可以做很多事情。如果我帶回去的話，我會把它擦乾淨，放在保險箱內，有空時拿出來摸一摸，心情也很好。(眾笑)轉化吧！轉化成人民幣拿去重慶做賑災用，就當著是我的心意做賑災用。(眾鼓掌)時輪金剛法傳法的時間很短，有一本時輪金剛專輯，裡面有很多儀軌和戒律是你們必須知道的，希望大家先看一下，傳法的時候會更了解。謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽

(續完)

釋蓮又恭錄