敬愛的師尊：

弟子有如下問題，懇請師尊慈悲開示：

（１） 修行佛法是為了自主生死，脫離輪迴之苦，而一些世間的善事與修行有何關係呢？宗教始終給人一種導人向善的感覺。曾經有人同弟子說，好人也可升天，並不需要什麼所謂的宗教，那這類好人是不是無為而為，還是無知呢？

（２） 明心見性的心和二祖想安的心是否同一個心呢？而此心是找不到的，那麼如何去明呢？

祝　如意吉祥！

蓮花弟子

宗委會代覆：

一、 供養淨資一百美元收，功德無量。

二、 學佛修法，最終也是最重要的目的，便是要能解脫煩惱，脫離輪迴，自主生死。但是，眾生無始以來的無明雜性深重，並非一朝一夕即能改除不好的習氣。所以需要很多對治的修持法門來針對每一項雜性去修正它，使凡夫的心識一層一層，一項一項由不清淨的習性變成清淨。六度萬行中的「布施」便是以「捨」的修持來對治眾生的「貪」性。布施可分財施、法施、無畏施。財施乃是捨自己的財物捐獻給有需要的眾生，形諸於外便是一般人所謂的作善事，作功德事。能夠行善布施，便是懂得捨，有這樣珍貴的發心，自會產生功德福報。當功德福報具足，又無大惡行自能升到天界享受福報。當福報享盡，因仍有惡因存在，仍回到輪迴中，依業報而生。這便是因果定律，因果定律自然存在宇宙中，無分眾生沒有界限，每一眾生皆活在因果輪迴中。

三、 佛法所講明心見性的心，不是肉體的心臟，心不在內，心不在外，「心」是無窮無盡，不壞不雜的大心，瀰布六合的「宇宙意識」。所以想要以有文字相，有實物相的心思去找這一個心，當然找不到。因為「有所為」的心便不是原本面貌的真心。禪宗祖師的禪機也是在教導人們要破除「有心」──執著有相的心，狹小自我的心。金剛經中「應無所住而生其心」，無所住指的即是無所執著。無所為，不執於任何相，沒有為了什麼理由而發心，才能真正顯出原來的心──真心。換一句話說便是「無心」──無所求，無所為的心，至大無限的心。覺悟者的心，任運而行，完全離一切相，完全離一切執著，乃是自然而然與宇宙虛空的大心相應。

四、 聖尊給汝加持佛光注照，精進如意，福慧增長。

祝　吉祥