第四番黑巖山大日寺，在德島縣板野郡板野町黑谷，寺後有一金星山丘，龍脈砂手呈現，是很不錯的風水格局。

這大日寺，供奉的本尊，正是大日如來。

走入山門，我彷彿看見：

三十二歲的空海大師在長安青龍寺拜見真言宗第七代祖師惠果老和尚的情景。

空海大師被矇起眼，手上持著香花，被帶到金剛界曼荼羅之前。

將香花拋出。

這一拋，竟落在大日如來的身上。

眾人皆極驚駭。

空海大師又被矇起眼，手上又持香花，被帶到胎藏界曼荼羅之前。

又將香花拋出。

這一次，又同樣落在大日如來身上。

惠果老和尚，睜開雙目，身心震撼，他想：「難道天意如此，要把最深秘密的密教法旨，交付給這位從日本遠道來求法的學僧嗎？」

要知道金剛界曼荼羅總數有一千四百六十一尊，胎藏界曼荼羅總數有四一四尊。

空海大師拋花二次。

全落在大日如來的身上。

這簡直是不可思議的難思議！

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修行密教的人都知道，大日如來(摩訶毗盧遮那)，正是金剛界、胎藏界的主尊，大日如來是密教的元祖。

大日如來於色界頂，摩醯首羅宮，不壞金剛光明心殿中，五相圓滿，成正覺之相。(金剛界)

大日如來於大自在天廣大金剛法界宮，顯本有理德之理法身，成正覺之相。(胎藏界)

於是：

空海大師得了胎藏界灌頂及金剛界灌頂，再由惠果老和尚賜灌阿闍梨灌頂，並命名為「遍照金剛」。

空海大師帶回兩百四十七部密教經典。

大日經中包含了：

一、 正經文。

二、 供養法。

三、 秘密部。

金剛頂經包含了：

一、 十萬偈十八會。

二、 三昧教王。

三、 念誦法。

我在「大日寺」向所有的同門提到，中國的密教，是印度的「善無畏」、「金剛智」、「不空」三位大師傳入，這三位大師就是「開元三大士」。

而惠果老和尚，正是大興善寺「不空」的門下弟子。惠果老和尚的長安青龍寺，盛名遠播。

(我本人也遊歷過青龍寺)

我在黑嚴山大日寺，合掌做了短暫的暝想，耳中傳來密語：

辛苦為生蓮。

海空開法筳。

天機汝自知。

支撐三十年。

這個偈，我一聽就明白，生蓮就是「蓮生」，海空就是「空海」，蓮生與空海，其本源全是大日如來，貢唐倉活佛看見大日中坐著一位聖者，而這位聖者，就是「蓮生活佛盧勝彥」。

我三十年的弘法生涯，果然辛苦，無話可說了！

天機如此，無可奈何！

我對大日如來低語：

蓮生大白清淨時，

蓮心苦處誰當知；

可憐一粒西方種，

插入大地污濁土。

惠果老和尚與空海大師(附錄)

西安市南郊游原畔，有一座聞名中外的青龍寺。據說，青龍寺之所以有名，是因為主持僧惠果法師，曾收留日本「請益僧」空海為弟子的緣故……。

相傳唐代宗大歷年間，高僧惠果奉旨主持青龍寺。他是佛教密宗的祖師之一。當時，惠果年事漸高，想找一位能成大器的弟子作為衣缽弟子，傳授他的「真言大教」。但是，任憑惠果挑來選去，卻怎麼也選不出一個中意的。無奈，他只好把繼能暫作衣缽弟子的候選人。

不久，青龍寺裡，來了一位手持皇帝御批的日本小和尚，他就是隨日本國遣唐使船來長安求法的「請益僧」空海。按惠果的吩咐，寺裡移出最好的客房給空海住，端出最好的齋食給空海吃，就是不讓他幹活、做功課。空海是個頗有造詣的青年僧人，這次他好不容易得到入唐求法的敕許，不料惠果卻把他當貴賓供養，他苦惱極了！

這天，他向繼能詢問原委。繼能挖苦道：「你有御批度牒，誰敢不把你當貴賓？」空海恍然大悟，想找惠果解釋清楚，又覺得用語言不如用行動實在，便搬到伙房去住。他每天不等天亮就上山砍柴，他背回的柴木比誰都多；他每天下坡挑水，直到把全寺的水甕全灌滿才歇手。全寺僧眾看在眼裡，喜在心上，都把空海看作「自己人」。只有繼能對他越來越嫉恨了。

一天，全寺的水甕，不知為何同時見底，又不見其他僧徒挑水。空海不顧上坡下原的勞累，硬是把所有水甕全灌滿。後來，空海終於累倒了。惠果斥責道：「你迢迢萬里來到青龍寺，就是為了擔水、打柴嗎？」空海從惠果的嚴責聲中，聽到了召喚自己從師習法的「福音」，他感激地向惠果跪拜。從此，空海成為惠果的正式弟子。

由於空海學識淵博，學習又刻苦認真，所以進步很快，不久就超過了師兄繼能，成為惠果弟子中的頭名「狀元」。而繼能卻對空海更加嫉恨，日夜謀劃著趕走或害死空海。

這一天早晨，空海照舊上山砍柴，突然一根掄起的木棍向他劈頭蓋腦地砸了下來！只聽得「嘎」的一聲！但砸爛的不是空海的頭顱，而是木棍。原來空海相貌似文弱，武功卻極好，只是因他武德高尚，從不欺人或顯耀罷了。當木棍向他砸下時，他知道躲閃不過，便立即運起「鐵頭銅臂功」，把木棍震得粉碎。空海飛身擒住了打悶棍的歹徒，誰知歹徒竟是師兄繼能。

繼能惶恐地求饒，空海卻若無其事，並答應不把此事告訴他人。但惠果還是知道了這件事，斥責繼能嫉賢害能，要把繼能趕出僧院。空海聞訊趕來，為繼能求情。惠果勉強留下了繼能，正式宣布空海為自己的衣缽弟子。

惠果毫無保留地把「真言大教」等密宗大法，一一傳授給空海，親封空海為「真言付法第八祖」，賜他「遍照金剛」法號。空海勤奮好學，還學會了書法、繪畫等多種中國文化藝術，以及修路、架橋等先進生產技術。空海學成之後，要告別惠果束歸日本了。他吟詩贈別道：「同法同門喜迂深，游空白雲忽歸岑。一生一世難再見，休夢思中難再尋。」吟畢，揮淚而別。

後來，惠果思念空海不已，便命人在寺中築起了一座高聳的木塔，名曰「望空海塔」，後簡稱為「望海塔」。惠果經常登塔東望，以慰思念之情。惠果彷彿看見，空海在日本廣宣密教，成為開創東密的祖師；彷彿看見，空海利用中國文字來創造日本的一種文字；彷彿看見，空海首次開辦庶民私學「綜藝種智院」，傳授中國文化藝術和生產技術……。

後人為了紀念惠果和空海的友誼，在青龍寺的大殿內，塑了這兩位法師的法像，生動地體現了中日兩國人民，久而彌篤的傳統友誼。

(本文原刊「黃河水長流」一書)