生死關難破是因為你不知道死後的情形，再來也就是你不知道死後這一條路怎麼走，所以產生一種恐懼。行者平時靠你修行的定力來破生死關，你修行產生定力會有一種現象，這種現象叫做發通。發通兩個字是比較簡單講，也就是顯發神通，所謂有天眼、天耳、他心、宿命、神足，另外漏盡。這些神通會顯化，顯發神通，對於未來你自己本身的死是有好處。因為你可能在修定當中你已經看到佛國了，你在修定當中神足到了那個境界去，你就知道你走的時候將來你會到哪裡；你有神足的話，你會神識非常清明的自己能夠走到更好的境界去，這個時候你可以看破生死。很簡單的說，你知道你將來死了你怎麼走，你也可以知道你有方向可以走，這個生死關就比較容易破，不知道怎麼走，不知道方向，生死關就難破。

所以我們行者在修行當中，產生定力非常的重要，你有定力，就能夠顯發神通，你能夠顯發神通的話，你就能夠了知一切的情形。我們也曉得在修持的過程當中，你先看你自己的夢。我講過，你在夢中是不是也有定力，這是一個TEST，一個考試。假如你在睡眠當中產生的夢，你沒有辦法定住它，自主這個夢境的話，你將來的生死關就不知道怎麼破，你在夢中也能夠很清晰的自主你自己的事。基本上講起來，你在死亡的時候，死亡跟夢的境界是一個等號，一個相等，一個是死亡，一個是夢，夢跟死亡相等，很像、很像。你在夢境裡面能夠自主，表示你死亡的時候也能夠自主，你夢境不能自主，死亡也必定不能自主。

所以我們密教裡面有修「睡眠光明法」，夢中也在修行的，所以密教的法是比較SPECIAL ，比較特殊的，你在夢中也能夠修，也能夠定，也能夠禪，這樣你自主夢，就等於自主死亡。你修行顯發了通力以後，你知周圍的護法在你周圍，佛菩薩距你很近，你只要定心一呼喚，持咒或者唸佛，馬上跟磁鐵一樣一吸，你就到了佛國淨土了，很迅速的，一彈指間，你就到了另一個境界去了，同時你要明白，很多的光明會照著你，很強烈的光攝召你，你就跟著強烈的光，用念力攝受，你就可以到佛國，淡霧狀的那些光明，都不要跟著走。你能夠非常清晰的在夢中自主你自己的事，你的中陰，你就能夠往生。

最重要，你能夠自主生死，破生死關，你自己能夠顯發光明，這是最利害的，這個就是「虹光大成就」。因為你自己本身顯發光明出來，然後宇宙的大光明接近你，你以自己的光明投入宇宙的大光明，就叫做回歸毗盧性海，這個就是破生死關，這是最強的，自己顯發光明出來，投入宇宙的大光明海－毗盧遮那光明海。

我們行者修行當中，你由定而發通，周圍的護法都在，佛菩薩都在，時時跟你很接近，你可以碰，可以觸的，你知道祂們存在的，產生這樣子的力以後，你再破生死關就容易了。因為至少祂會攝召你，你四大分散的時候，所有的護法、所有的空行、你的本尊，都會顯現來接引你。你的上師也會來接引你，你的上師、本尊、護法都會來接引你。因為你修定有發通了，既然你發通了，你感應到了，你相應了，自然互相攝召，就成就了，這個可以破生死關。所以我們修行是很重要的，修出定力是很重要的，由定力中產生如來的智慧是很重要的，你有如來的智慧，你看生死，很自然，很平淡。所以你看生命，就等於看宇宙的真理是一樣的，你自己也會一下子一看，這是很平常的事，這個就是破生死關，生死關已經破了。

所以修行非常的重要，要修行，你要找對了真正自己的師父來教導你。

今天講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。