我們一行，來到四國靈場第十七番的琉璃山井戶寺，此寺的本尊是「七佛藥師如來」。

井戶寺的山門，特別與其他寺不同，平而寬，是「鎌倉時期」的特徵，相當豪邁。

六角堂供奉不動明王。

水子地藏在小池之上。

本堂內除供有「七佛藥師如來」之外，還有日光菩薩、月光菩薩、四大天王、十二藥師神將。

另外還有一口井。

井戶寺的景緻非常雅緻，像一座寺院花園，每一棵樹，每一株花，燈、石、碑，均有美感。

為什麼叫「井戶寺」？

當空海大師來到國府町的時候，那時候還沒有井戶寺，那裡只有一個小村莊。

這個村莊沒有水。

村人打井，井中只有沙石，看不到水的影子，村人取水須要到很遠的地方。

於是，空海大師在國府町蹀踱，四周走了一走，走到一個地點停了下來。

空海大師持著手中的錫杖，向土地大力的插了下去，竟然錫杖下湧出水來。

眾人歡呼。

因此，此地的地名，就是國府町井戶，天武天皇敕建寺院，此寺院就是井戶寺，當年，空海大師的那一口井，就在井戶寺內。這是井戶寺的由來。

談到井戶寺的由來，我記得我也有這樣的一段故事：

台灣虎山雷藏寺建寺初成之時，於是開始掘井取水，這一挖下，底下居然無水。

掘一個井，幾百公尺深，要花費很多人力物力，如果挖到沒有水的枯井，那真是徒呼負負。

台灣雷藏寺請人掘井，照理說，這掘井的公司，他們均是老手，憑著豐富的經驗，地下有沒有水，他們大致上都會知道才是。

但是，一掘再掘，一挖再挖。

全是枯井。

掘井公司要放棄，認為這個山太高，挖不出水。

眾人無法。

虎山雷藏寺派人拿著虎山的地形圖到美國西雅圖來找我，他們要我點出，虎山那個地方有水？

一時之間，我也怔住了。

我不能像弘法大師空海的錫杖插地，水就湧出來，我只能用手指頭在地圖上一點。

我這一點，是千釣一髮，是名譽交關。

井一掘，出水，我就鬆了一口氣。

如果，井一掘，完全是沙。

弟子們有何想法？我不是一世英名，盡付流水嗎？

於是，我向虛空中的佛菩薩金剛護法祈禱，祈求諸尊拉住我右手的食指，我眼睛閉著，由諸尊拉著我的手指頭點向虎山地圖。

我的手在動，手指頭慢慢的移動，在虎山地圖的上空尋找，移著、移著……。

突然向下一點。

虎山雷藏寺的人非常的高興，馬上飛回台灣，於是掘井公司開始挖井。

當初挖井的人，認為我點的地，可能也不會有水，因為挖井的人在我點地附近也挖過，根本不可能有水。

然而，一挖下。

水出來了。

哇！萬歲！萬歲！萬萬歲！

我想著空海大師的井戶寺時，也想起台灣草屯虎山的雷藏寺。

時間、地點、人物、過程均不同。

但，故事如出一轍。

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井戶寺的主尊七佛藥師如來，出自「藥師琉璃光七佛本願功德經」上，經文曰：

「一、東方去此四殑沙佛土，有世界曰光勝，佛曰善稱名吉祥王如來，發八大願。二、東方去此五殑沙佛土，有世界曰妙寶，佛曰寶月智嚴光音自在王如來，發八大願。三、東方去此世界六殑沙佛土，有世界曰圓滿香積，佛曰金色寶光妙行成就如來，發四大願。四、東方去此七殑沙佛土，有世界曰無憂，佛曰無憂最勝吉祥如來，發四大願。五、東方去此八殑沙佛土，有世界曰法幢，佛曰法海雷音如來，發四大願。六、東方去此九殑沙佛土，有世界曰善住寶海，佛曰法海勝慧遊戲神通如來，發四大願。七、東方去此十殑沙佛土，有世界曰淨琉璃，佛曰藥師琉璃光如來，發十二大願。」

以上是七佛藥師之名，而以藥師如來為主。

我在井戶寺，對大家說：

「七佛藥師密法，是很大的法。」

其觀想如下：

「想地結界成金剛牆，牆內有寶樓閣，閣中有八葉蓮華，蓮台上有月輪，月輪中有藥師如來種子字，反成佛頂印，由印變成藥師如來，遍身放無數光明。(七佛可合一佛觀想)」

我曾修此法。

七佛放光加持一位脖子長毒瘤的病患。

修一回。

毒瘤縮小些。

修二回。

毒瘤又縮小些。

修至七回。

毒瘤完全消失。

實在大大不可思議！

(每回修法，要念藥師如來十二大願，願力一出，病則消杳，這是很重要的口訣。)

我記得當年了鳴和尚對我說：

「七佛藥師壇法，是大法，不只用於治病，尚可護國佑民，修之，可避刀兵劫。」