「忍辱」是菩薩行六度之一，也是菩提行者在修行過程中最受考驗的一點。一般人在受辱的當下，往往會不自覺地反駁對方，也許為了堅持己見或為了隱瞞自己的過失，但是行者必須由佛法來透視人與人之間的爭執和瞋怨，如果他人侮辱自己時，即要做「無我觀」，更不必說為了隱瞞自己的過失而與對方起衝突，那更是不可以的。

「忍辱」在修行上到底有多麼重要呢？如果一個人他很努力修持布施和持戒，但是卻不能忍耐，那麼他仍是會發怒的，(即使是不愉快，那也是瞋怒，雖然是微細的)一旦發了怒氣，那麼他過去所做的一切善行功德都將煙消雲散，化為烏有，俗話說：「火燒功德林」，一把心中的怒火能將一切功德燒成灰燼，那真是很嚴重的事，行者不可不防啊！

什麼是「忍辱」呢？就是在任何情況之下，面對他人的攻訐和侮辱，都能心無掛礙地坦然接受。那麼，要如何實修「忍辱」呢？簡單地說，要有「慈悲心」和「包容心」。一個菩提行者對待所有的眾生，都要有慈悲懷柔的心，悲憫眾生的無明，並反省自己的過失，認為受辱可以消除業障，增長功德，亦可令佛菩薩歡喜，這樣自己就容易包容對方了。更何況一切的眾生本是我的眷屬，一個菩提行者應該愛護眾生，當他侮辱我時，他也深處於瞋怒的苦海之中，所以我更應該包容他，不與他計較。

但是一般人仍不易做到「忍辱」，俗話說：「人爭一口氣，佛爭一柱香。」當然，這句話並非真理，而是世俗人的謬見。一般人有錯時，也許容易說：「算了！行忍辱。」但是，當他是對的，或因我執的偏見而認為自己是對的情形之下，那就不容易做到「忍辱」了，也許他會據理力爭，認為自己受委屈，非得將事實昭雪不可。如此一來，這就不容易修忍辱了。

「忍辱」是無論自己是對是錯，都必須包容對方，並降伏自己的瞋恨。

再說，菩提行者不可表面行忍辱，卻在背後進行報復或產生絲毫的報復之心。曾聽說過一位比丘去世之後，變化成佛陀的形象，然而這形象的背後卻是瞋恨的阿修羅。這就是表裡不一的情形。因此，我們行者應該在行忍辱之後，以理遣情，以佛法正知見徹底知解一切瞋恨的因緣，並將它化除於無形，這樣才不會將瞋恨留在我們的意識田裡。

最後說忍辱的功德。因為實修忍辱能夠清淨罪障，並圓滿資糧，成就菩提聖果，所以當他人侮辱我時，我更應該以慈悲心、包容心來感激他，當他是我的道侶助伴，他對我有成就菩提的大恩，所以我更要謙卑地感謝他才是。

緣空