(轉載自一九九八年十一月及二千年二月「香港通訊」，本報有刪節)

(文接三一六期四版)

不要小看這「正覺」二字，這「正覺」便是「無上菩提」，已經得到正覺這並不簡單，所以「無念才是正覺佛寶」。師尊曾說整本真佛經就是這句，因為有這句所以這本經書是無敵的。等於金剛經的精華，就是因為有這一句。為什麼我們要修密法呢？我們為什麼一開始不可以修禪宗的，那麼便可以直接上去「無上心法」裡面，直接去「空性」裡面呢？這是因為我們根器的問題。禪宗的大德大師，因為他們的根器十分好，但並不是每一位修禪宗都得的，幾千幾萬，甚至乎百千萬個人修只有幾位修成。禪宗的宗旨是直指人心，不立文字，不去想，不說話。你能夠領悟的便是，若你不能領悟得到，你是沒有辦法表示。若有人問你佛是什麼，只有啞口無言。

我現在這麼解說，都是慢慢形容給你們聽，其實真正是不能說出來的，只有形容給你們是如此這般，大概的樣子，實際是沒有樣貌，所以金剛經裡面說「無人、無我、無眾生相、無壽者相。」真正在佛性裡面無我相，你若說真正能夠存在的法相，觀想到佛的法相走到宇宙裡面，還有另一個法相還未到題，還未到這境界，「無我相、無人相」在這裡沒有見到任何人、任何地方，全部沒有東西，什麼都沒有，「無我相、無人相」。

現在我這樣子告訴你們，當然明白，但是並不是如此簡單，所以不可以說我現在已開悟，得證，不可以。師尊說了那麼多，我只是知道理論。為什麼談及金剛經呢？因為金剛經是想表達空性。師尊說金剛經是圍繞著這個空性而談，但根本是沒有點題。所以佛陀說祂說法四十九年，如果有人說佛陀說法就是毀謗佛。這樣子說又好像十分矛盾，你明明說法四十九年，說法四十九日已經是不得了，事實上是說法四十九年，到後來祂又說祂什麼也沒有說法，你若說我有說法，度眾生，你便是毀謗佛陀，這是十分大罪。原來祂告訴我們空性是不生不滅，不會增加，亦不會減少，不會因為佛陀說法四十九年增加什麼，根本沒有增加，不生不滅不增不減，不會增加亦不會減少。你若說我說法多年及度眾生，實際我一個也沒有度到，那裡有眾生，眾生原來就是這樣。所以這是好高、好深奧。當師尊還未傳法給我時，我曾尋找很多師父，他們亦不能講解清楚。一提到金剛經他們都摸不著頭腦，都是因為這個問題。「無我相，無人相」，而且金剛經講功德，布施功德，講了很多都是圍繞著這空性，最大的佛性來說，祂始終不點中題，只是暗示告訴我們，所以最後連釋迦牟尼佛都沒辦法用言語說出來，祂只有拈花微笑，用這種方法表達。這才是最高的佛境界，這才是原始佛的境界。師尊說這個原始佛的境界，我們將稱之為「普賢王如來」的境界，「普賢王如來」的境界是十六地，十六地是最高的，是原始佛的境界。

《眾生皆有佛性 惜為五毒所蔽》

所有人類，每一位眾生的意識，最深的地方原來是佛的意識。所以金剛經這樣說，所有的眾生原來都有佛性。釋迦牟尼佛證悟到成佛的時候，出定時的第一句話，就是「原來所有眾生都有佛性。」因為所有的眾生是由佛的意識所化現出來，所以每一位同門，每一位人類，甚至畜牲，他們心靈深處都有佛性的。

(未完待續)