有一夜，突然有二吏來請。

我問：「何方？」

答：「城隍。」

「有什麼事？」

「不知。」

我隨著二吏到城隍廟，我一向和城隍菩薩私誼非常好，我有事，常常請城隍菩薩幫忙，城隍菩薩有事，也請我相助，尤其是我出生地的嘉義城隍，及我長住地的台中城隍。

到了城隍菩薩廟，已是中夜，燈火通明。

見城隍菩薩赫奕升座。

左右是文判武判、牛頭馬面。

城隍看見我至，忙請人搬桌椅，我坐一旁。

我問：

「是夜審？」

「是。」

「為何請我至？」

「和你有關！」

「我？」

「當然不是審問你。」城隍菩薩開玩笑：「如果要審問你，除非太初古佛，原始佛，哈哈！」

罪犯提上來，這罪犯跪著，手腳都上枷鎖，我一看罪犯，嚇了一跳，竟然是鄭科。

鄭科是誰？原來這位鄭科是今天早上，帶著我寫的許多著作，到寒舍，一直要皈依我，拜我為師。我看他一心一意要皈依，意志非常堅決，也就給他授了皈依。今天早上授三皈依的弟子，晚上竟然是城隍廟的罪犯，當然嚇了我一大跳。

這位鄭科罪犯，並沒有發現我在，也許城隍菩薩的安排，我坐的位置有暗影，對方看不出我是誰？

城隍問鄭科：

「某月某日，你強姦一女，知罪否？」

「知罪！」鄭科伏首。

「懺悔否？」

「懺悔！」

「你為什麼會懺悔？」

「因為我讀了蓮生活佛盧勝彥的書。書中說，一害人節，女子一生大事，只重節字，姦了她，使她失了節，瓦破豈能再完。二害風俗，鄰里中有這廉恥喪盡，人面獸心的人，愚人看了榜樣，朋比為奸，最足傷風敗俗，這種惡習，定遭劫數。」

「說得好！」城隍說：「你如何表現你的懺悔？」

「我去皈依蓮生活佛盧勝彥。」

「什麼時候？」

「今天早上。」

「這位活佛盧勝彥教你什麼？」

鄭科答：

「除了教授三皈依之外，還教我一偈。」

「唸來聽聽！」

鄭科唸：

「人想死亡日，慾火頓清涼，愚人若聞此，愁眉嘆不祥，究竟百年後，同入燼燬場，菩薩死亡觀，苦海大津梁。」

城隍聽了動容，眾鬼神亦然。

城隍菩薩說：

「今夜夜審你，原是要治你重罪，要將你筋肉爛壞，骨節縱橫，直令你死才止。如今，你已皈依三寶，也已真實懺悔。死罪可免，活罪難逃，將你雙足用釘釘上。」

左右湧來鬼卒，將鄭科掀倒仰臥，一聲釘，痛疼徹骨！

鄭科大叫一聲。

一無所知。

•

大約一個月後。

鄭科扶著拐杖來找我。

我問：「怎麼回事？」

「皈依你的當天晚上，一覺醒來，雙足大痛，已無法行走！」

「是業障現前？」

「我自己也不知道，我想，我是不是皈依錯人了。那有今天皈依，明天就無法動的道理。然而，師父傳授的三皈依是佛法正理，又講的是，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教，全是佛陀的教法，不會有錯，因此，前來請教！」

我笑笑，不想全盤告訴他。

我問：

「去看了醫師嗎？」

「看了，查不出為何如此。也服了許多秘方，均無效果。有人說，沖犯鬼神，請法師作法祭煞，至今仍未有起色。因此來請教師父看看是何因？」

我當然早已明白前因後果，只是不明說，我說：

「幫你查查。」

我問：

「在未皈依前，你犯重業嗎？」

「重業？」鄭科想了想，搖頭，又反問我：「什麼是重業？」

「在佛教，五種嚴重性的罪惡行為是一、殺戒。二、盜戒。三、邪淫戒。四、妄語戒。五、酗酒戒。另外，在殺方面，殺男人、殺女人、殺害嬰兒、殺畜生、破寺廟，都是嚴重的殺毀行為。還有，傷害佛教師父、傷害僧眾、傷害親友、傷害主人、傷害信賴自己的人。」

鄭科說：

「沒有。」

「你再想一想，娑婆世間眾生，舉止動念，無不是業，你真的一點也不犯嗎？」

鄭科沉默不語。

我問：

「某日某夜呢？」

鄭科悚然一驚：「師父已知。」

「略知。」

「那算是業嗎？」鄭科問我。

鄭科告訴我的情形是這樣的：

偶然的一次機緣，他和一位同事夫人單獨聊天，兩人聊得很高興。

鄭科覺得對方很可人，偶動綺念：「和你聊了這麼久，總要來點不一樣的吧！」

女的說：「什麼是不一樣的！」

鄭科說：「不要再談，人生哲學觀點，來點現實刺激的顏色如何？」

女的不解：「現實刺激？」

「你看電影鏡頭，R級的，X級的。」

「我們不來那個！」女的說。

「當然不是，我們來玩猜拳。」

「猜拳？」

「是的，猜拳而已，剪刀石頭布，輸的脫褲褲。」

「這不行，如果我輸了。」女的說。

「不一定你輸，可能是我輸。」鄭科說。

女的認為自己會贏，又想佔鄭科便宜。於是真的猜拳了，兩人喊：

「剪刀石頭布，輸的脫褲褲。」果然相當好玩刺激。

就在猜拳遊戲中，鄭科先輸，脫得剩下內褲。幸好後來贏了，換女生輸，先前鄭科脫了，女生不得不脫，如此一來一往，最後的一聲：

「布！」

女生要全脫光。

女生要逃。

鄭科拉住她，鄭科早已血脈賁張，心中「波濤洶湧」，在情不自禁之下，有了更進一步的要求。

女子說：「這樣不好吧！」

鄭科說：「再猜一次拳，讓命運決定。」

女子又認為不會輸。

這一猜拳，男的是剪刀，女的又是布，剪刀贏了，布輸了。

鄭科欺身而上。

女的半推半就。

就這樣的，兩人成了「另類對話」……。

•

鄭科問我：

「我是贏來的，也算邪淫罪業嗎？」

「這。……」我瞠目結舌。

我最後說：

「我們修行，原是修心，猜拳遊戲，剪刀石頭布，當然不算是業，但，你的起心不正，以猜拳遊戲達到姦淫的目的，這就是業了。」

鄭科告訴我：

「我實言告訴師父，本來我不敢說，現在不得不說，因為我皈依之後的第二天，雙腳就無法行走，因而去請教外界的很多佛寺法師，他們異口同聲的告訴我。……」

我靜等鄭科再說下去，他卻阻住了。

他再問一句：

「可以說嗎？」

「當然可以。」我笑了。

「很難聽喔！」

「再難聽的也聽過了！」我很坦然。

鄭科說：

「蓮生活佛盧勝彥是大天魔來的，是宗教界最大的邪師外道，詐財騙色的大神棍，他所說的全是假的，欺世的大騙子。很多人都上了他的大當，他詐財一流，騙色一流，周邊很多女弟子，都迷戀他，全被他騙了。他們說：正信的佛教法師不去皈依，偏偏去皈依一個邪魔外道，一皈依就雙腳不能動彈，這正是天魔外道最好的明證。」

「還說什麼？」我冷靜的問。

「沒有了。他們說，你皈依錯人了，才會這樣。」

「我二十六歲開始出來，今年五十七歲，三十年來，這些老套的話，早已聽膩了，沒有更新鮮的嗎？」

「沒有。」

我對鄭科說：

「好。看在佛教法師的面子上，他們罵我的份上，我一定要治好你的腳，治不好，我就不叫盧勝彥。」

鄭科聽了很高興。

•

我先找我的換帖兄弟「城隍菩薩」。我以為一說就成，可以把鄭科的腳釘拔掉，一拔掉，腳就好了。

想不到城隍菩薩一聽，搖頭：

「老盧！這回你差了，這腳釘非一般的釘，而是天釘，是玉皇老爺發交下來的。」

「有這麼嚴重嗎？」我青了臉。

「你知鄭科是誰嗎？」

「不知。」

「鄭科的前世，正是明朝崇禎進士于韜，于韜任江寧期間，共淫九人。」

「啊！他是累犯，罪不可赦。」

「正是。」

「天釘不可拔！」

「正是。」

我這下慘了。

我只有找玉皇老爺去。

也許有人會如此想，「城隍菩薩」是你的換帖兄弟，「玉皇老爺」說找就找，蓮生活佛是何許人也？

我答：

歷劫不知歲月。

來歷無始無終。

我名金剛不壞。

生死杳杳冥冥。

就是彌陀在此。

何須萬里尋逢。

我在「善法堂天」見了玉皇大帝。我開門見山，要玉皇老爺拔了鄭科的天釘。

玉皇老爺也為難，玉皇老爺說：「要拔天釘，說難也難，說易也易，總之，三心四相掃乾淨，十惡八邪要除清，恩愛情欲毫不染，貪瞋痴愛並不生。」

「這我明白，還要你來說。」

玉皇大帝說：

「這天釘雖然是我發交，但依天律行事，天律共有三千卷，就算是九天大神，也要依律而行，倘不依天律，反而觸犯天條，也要遭墜落，萬劫難以超生。」

我不想同玉皇老爺多說，我擺一擺手，找佛祖去。

我這法身，原是穿透三界的，也是瀰佈天地遍虛空的，西方靈山大雷音寺也自然可以說到就到，本來就是妙法無窮，無形無相也無蹤。

我到靈山──

韋馱與迦藍先迎我。

大迦葉與阿難皆下了階。

八大金剛排兩邊。

我見了馬鳴、龍樹、尊者、商那阿修、鳩摩羅什、般若多羅等等。

釋迦牟尼佛坐八大獅子金剛法座，問：

「蓮生從何而至？」

「東方至西方，十萬八千里。」

「多少時光？」

「一念。」

「因何至此？」

「為鄭科。」

「芝麻小事，你是為何，全無道理。」

「事雖小，而出口願大，卻變無窮道理。」

釋迦牟尼佛笑了：

「這蓮生小子下了娑婆，口齒變伶俐了，你想想，我如何能夠幫助你？」

「佛律一下，天釘可拔！」

佛祖說：

「我佛度人，以戒為師，佛規嚴明，依法而行，修行大道，不是亂行，夢幻泡影，全憑真心，無明未盡，不明自性，皆有因果，種下禍根。」

我答：

「佛戒妄語，言而有信，由信化運，是曰德行，今為弟子，慈悲大仁，只為口願，施濟而行。」

佛祖說：「你要量力而行。」

我答：「全憑功行。」

釋迦牟尼佛沉吟一下，說：

「此事有了，你當記得，當年目蓮尊者救母之事，憑目蓮一人的功力，當然無法入地獄救母，須要運用多人的功力，能聚合眾聖僧之力，始可有功。現在城隍無法可助你，玉皇老爺也無法，我佛律中，也得守清規，你何不想想，聚合眾人的力量，去解除鄭科的厄難呢？」

我靈光一閃，知道有了。

我向佛祖稽首，繞行三匝。

離開西方靈山大雷音寺。

•

我畫了九道靈符焚化。

召請九人替代。

我自己也替代。

我在西雅圖雷藏寺的後方籃球場打籃球，球跑了，我追球，追到邊緣，水泥地與泥土交接之處，由於水泥地高，泥土低，我的腳一扭，就扭到了，傷了腳。

傷筋動骨一百天，痛得我哇哇大叫。

說也奇怪的是，在我傷腳的三個月內，西雅圖雷藏寺接二連三，一共有九個人傷了腳，連我自己正好是十個。

眾人皆大奇。

「是替代？」有人問。

我只是微笑。

「這真奇怪，有十個人腳傷？」

「是真的太奇怪了。」我亦如此說。

「那有那麼巧的。全在這時候。」

「真是巧合。」我說。

聚合十個人的腳傷替代。

鄭科的腳好，不痛，也能走路了。

•

我教鄭科「四覺觀」：

凡夫淫欲念，世世常遷徙，宿生為女時，見男便歡喜，今世得為男，又愛女人體，隨在覺其污，愛從何處起。

睡起生覺第一──默想清晨睡起，兩眼朦朧，未經盥漱，此時滿口粘膩，舌黃堆積，甚是污穢，當念絕世嬌姿，縱具櫻桃美口，而脂粉未傅之先，其態亦當爾爾。

醉後生覺第二──默想飲酒過度，五內翻騰，未久忽然大嘔，盡吐腹中未消之物，餓犬嗅之，搖尾而退，當念佳人細酌，玉女輕餐，而杯盤狼藉之時，腹內亦當爾爾。

病時生覺第三──默想臥病以後，面目黧黑，形容枯槁，又或瘡癰腐潰，膿血交流，臭不可近，當念國色芳容，縱或豐華少艾，而疾苦纏身之日，形狀亦當爾爾。

見廁生覺第四──默想通衢大廁，屎尿停積，白蠟青蠅，處處繚繞，當念千嬌百媚之姿，任波香湯浴體龍麝熏身，而飲食消融之後，所化亦當爾爾。

我告訴鄭科：

「淫念一生，種種惡念隨之。」

例如：

貪戀心。

佔有心。

吃醋心。

嫉妒心。

牽纏心。

傷害心。

殺毀心。

(後面的兩種心，是得不到時，就會生起。)

鄭科聽了我的告誡，唯唯稱是。

我說：「見他人妻女之美貌，便起了奸邪的念頭，這個念頭一起，雖無實事，已難逃鬼神的禍罰。」

鄭科答：「自當記住。」

•

後來，鄭科去皈依一位出家的法師，我認為很好。

鄭科又獻了一塊地給這位出家法師蓋道場，我認為也很好。

鄭科也幫這位法師宣講佛法，也甚好。

只是，我聽到外傳，他在宣講佛法中，提到我的時候，好像口氣不是很友善。

有一回，我遠遠看見他，向他招手。

他低頭，裝作沒看見，急走。

我追上前喊：

「鄭科。」

他回頭，表情很冷漠。

「近來好嗎？」我問候他。

「當然很好，自從離開你之後，一切全好了。」

「哦！」我怔住了。

「你明白嗎？」他反問我。

「我不明白什麼？」我糊塗了。

「那位高人法師告訴我，你是邪的，會給人下降頭，我去皈依你的時候，就被下降頭了，所以馬上雙腳不能動，以後你又用法來解救，這時雙腳又能動了。這是一套叫人對你起信心的方法，我現在已了解了你的作為，你是天魔，是邪教，是外道，你是專門騙人的。」

「哦！原來是這樣！」我低頭。

「本來就是這樣。」

「我無話可說。」

「你本來就無話可說。」

鄭科大踏步，轉身離去。

我內心感嘆啊！不捨一個眾生，不捨一個眾生對嗎？

蓮生淌血不能言。

那想鄭科認不全。

船到江邊人難度。

看來有緣又無緣。