釋蓮蹻上師、普照堂理事、各位同門：大家午安！

時間過得真快！二千五百多年前釋迦牟尼佛在娑婆世界誕生，今天我們慶祝佛誕，我們仍然可以聽到釋迦牟尼佛在開示，在度眾生。這就是說：眾生永遠不斷，永遠在廣度，好多事情都在重演。

浴佛節是佛教徒為了紀念釋佛誕辰的節日。我們浴佛所用的沐浴水是淨水的代表。在佛教故事中說：這水是天上的九龍吐水，是非常難能可貴的。這水是用什麼方法轉化的呢？就是靠觀想。

其實每一樣事情都是靠觀想，師尊開示過很多次，祂說：世界上本是一無所有的，觀想就是由無到有，這就妙不可言。有人說：他已經有很多煩惱了，再觀想，不是更煩惱？不是的，我們是用清淨的觀想──淨觀，去將惡劣的情況轉變，是從無到有，又從有到無。

當你觀想沐浴水浴佛的時候，你可以觀想污穢的東西從佛像中流出來。難道佛像會有污穢的東西出來嗎？密宗就是很特別，我們看到的是佛像，其實當祂是自己。

有一位修為很高的行者問師尊：當初釋迦牟尼佛出生時，一手指天，一手指地，到底是什麼意思？「天上地下，唯我獨尊」這句話應該如何解釋？

師尊說：如來是一，一如，在這宇宙虛空，也有著千千萬萬的如來，這個「我"」代表了如來，代表了最尊貴的。所謂如來就是如如不動，在虛空中代表著真理，真如本性的智慧。這個真理就是「我」──大我，與平時我們所說的小我相差甚遠。不是「我要這樣，我要那樣」的我，這個我是有我執，貪念，放不開，不正確的我。大我是融入在虛空之中，很清淨，無形無相的，我們修行是將小我解散，融入於大虛空之中，與大我合一。

我們浴佛的觀想就是將佛像觀想成自己。淋一勺水下去，是將自己的業障消除。浴佛偈提示，業障清除之後會有什麼情況出現呢？就是有智慧出現，福慧增廣，有了福慧之後又廣結善緣，廣度眾生。

在西雅圖幾次跟隨師尊浴佛，我們參加的時候，不但浴佛，還啟靈。我雖然見不到，但可以感受到佛菩薩的光很祥和，但是因為自己的業障，變得不太好意思，不能自然地接受，好像我們在師尊旁邊講話有時會口震震，走路又好不自然，相信有些同門也會有同感。師尊很慈悲，祂不會責怪我們，而是說眾生好可愛。

顯教裡面有「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷」，很多時候這邊的煩惱斷了，那邊的煩惱又冒出來，像水一樣斬不斷，你如果說：「斬來斬去斬不斷，不如不修算了。」但又不能這樣。釋迦牟尼佛、師尊，還有很多的高僧大德，都是成就者，他們教我們的方法是行得通的。行不通，是自己的問題，不是方法的問題。我們皈依佛，都是有善緣，知道從前走衰了，知道錯。我們都想像佛菩薩那樣坐在上面，不是為了受人拜，而是自由自在，我們都盼望有那麼一天。

國際內明協會是訓練的道場。當然普照堂這裡以及其它的分堂等也是訓練的道場，有時間上的安排，有定期的同修，有堂的規矩，但是內明協會與一般的道場有些不同，它是特別的部門，有它特別的運作。我們有自由的一面，但實際做起來不簡單，因為它的層次很難測出來，所以「內明」有時又叫「耐明」──好久都不明，讓人家看不透。講是講宣傳和研究佛法，到底做些什麼呢？雖然師尊在提及內明時說道：內明的意義很深，而專門去研究佛學的學問，便稱之為內明。也就是「明白內學，暢明佛理」。身為那個單位的主持，由我去運作，確實是相當的困難。但難都要去做，不能退的。

如果你說：「不行啊！好辛苦，我算數了，我告老還鄉，我走了。」師尊講：「好啊！你走吧！」但留下一句話沒講，就是：「看你往哪裡走？」

(未完待續)