(文接三二六期十二版)

三、怎知該懺悔啥？

曾多次在本宗道場遇類似情形：有同門向佛菩薩問杯，連擲五、六次，就是沒有明確答案。筆者往往建議他們，多唸三、四串珠的「懺悔咒」，就可得到佛菩薩明示。同門唸完此咒再擲杯，果真立即有答案。同門由此明白，懺悔才可淨化己業，才能與佛菩薩溝通請示。

不少人對懺悔偈朗朗上口，卻往往太熟，成了「順口溜」，以至誦偈時「有口無心」。

也有同門欲求某事，跪於壇城前，磕頭像打乓乒球。筆者建議他們，要多懺悔業障。來者問：「不知該懺悔什麼？」──那麼佛菩薩是否也不知該加持汝什麼？

梁皇寶懺的讚偈中提到──「懺文舉處罪花飛」，而懺文中列出如芝麻天星般的眾生各種過失，如果不將這些過失也看成自己過去(甚至過去世)所犯的過錯，那麼，究竟還要如何的懺悔，才能讓自己「心動」與「心慟」？

如果持一顆「旁觀者」的心，來看這些懺文──他人業報好可怕，所幸我不像他們那樣衰；自己今生如此純樸善良(但偶爾也會東家長，西家短，反正小毛病嘛！大家都一樣。)；因此，自己將來往生時也不會這麼慘，墮入三惡道吧！──「有口無心」的禮懺，又如何加持行者消業呢？

亦有不少人報名「梁皇寶懺」，為了──

一、超度冤親債主、纏身靈；(因為自己常諸事不順，夜夢鬼魅等不安)

二、超度祖先、亡親；(為盡孝道，聊表心意，希望以後在夢中不要再見汝等可憐業報相。)

三、身體欠安；(小從腰酸背疼頭痛，大至五臟疾患癌瘤)

四、事業不順；(不是自己炒老闆魷魚，即「換工作」之意，就是被老闆炒魷魚；投資股票日也跌夜也跌，自己的心更跌；天天開業作生意，怎麼老是客人少少上門。)

五、人事欠合；(人家是「萬人迷」，自己偏偏是「眾人欺」。早上與同事吵，下午挨老闆罵，回家老婆又嘮叨。)

六、以下依個人之「人事時地物」各有所求，無法詳列。

上列各項祈求，自是無可厚非；這些有所求之事，自然也是自己最「不滿意」之處。而這些最「不滿意」之處，往往都是過去業報所致，(如：殺生得病業，犯戒多貧賤)；所以今生受報這些「不滿意」，就是我們現應極力懺悔之處。

其實，我們現生所受報的，就是一部活生生的懺本。「梁皇寶懺」中所舉列的，是我們過去各式各樣為貪瞋痴所蒙蔽的心。

懂得自己該懺悔什麼，而且罪不復造，就是在洗滌塵心，自然得到「梁皇寶懺」千佛如來的加持，根本傳承的佛佑！

四、他於拜懺中見到「金剛鏈」

在參加「梁皇寶懺」法會中，自己常有個期望：希望來參加拜懺的同門，能預習及複習當日所拜誦的懺文。因為多達十卷的懺文，章章皆有不同的引領(諸如：皈信三寶、發菩提心、因果顯報、迴向十方法界……等等)。

而這些引領，卻是行者修行層次的導航，也是此懺編製者「寶誌禪師」導引眾生懺悔實修心要。「寶誌禪師」當年實修證道，神通自在，自己被入獄多次，都能法身自由出入無數，後終被梁武帝迎請拜師，化導眾生。

因此，當我們拜讀「梁皇寶懺」時，於細嚼懺文之中，更不乏入世、出世心鑰。

於是，有一次在帶領此拜懺法會時，於恭誦第二卷時，感於懺文中教導大家發願迴向的殊妙。因此，自己乾脆於每段懺文之前，向大眾提示該段禮懺重點；也在每段禮佛前，提醒大眾，一定要祈求師尊住頂，祈求千佛加持；或者禮佛時，更祈地藏菩薩住心，加持行者「大願大慈」精神……。

就在此時，有一同門，平時日日實修真佛密法，早已善根深厚；當他禮懺至此，自己深心覺得應學習懺文中發願度眾的精神。於是，他心中默默立誓，無論將來如何艱難，均要護持真佛宗法務。此願一發，只見眼前化出一條金碧輝煌的金剛鍊，在懺本中閃爍不已。但是，他亦不執著眼前的現象，施了「遣散印」後，此現象也消失了。

於是，他明白在禮拜懺悔之中，更要廣發菩提心，學習師尊及諸佛菩薩的大願。一如懺文所提：願己之願，亦等同佛菩薩之願。

一般人只是祈求自己消災避禍則已；其實禮懺之餘，更要把「懺因」滅了。(即息去造業之心)

所以，廣發菩提心，自度度人，慈悲喜捨，四無量心，當個現前的活菩薩，是禮懺之後的另一提昇(最佳大結局)，造福人類世界和平。

蓮花慧君上師

二千零一年初夏寫於美國芝加哥

(續完)