我們知道，至高無上的佛陀，也有三件不能做到的事情：一、不能滅定業；二、不能度無緣；三、不能度盡一切眾生。那麼是不是說，度眾生是有選擇的，對於那些業障重的，無緣的，談不攏的人，我們就不必去度化他們嗎？

其實是時空的關係。二千五百年前釋迦牟尼佛降生在印度，因為佛陀的教化，成就了當時的五百羅漢，這並不表示五百羅漢不能成佛，而是在那個時空只能到羅漢的果位，後來這五百羅漢都開悟成佛了，因為不能在同一時空成就，所以才叫做不能度盡一切眾生。

為什麼佛不能度無緣的眾生？關鍵是業障的存在，是眾生抗拒佛，而不是佛不度眾生。這就像外面下大雨，關住房門的話，風和雨是進不來的。一旦打開門，風和雨就會進到屋裡面，就是因為有東西擋住。佛是救度眾生，不捨眾生的，但眾生的業力，能敵須彌，能深巨海，會完全抵擋住佛力的救拔而永處暗冥。但是一個時空的無緣並不代表永遠的無緣，師尊說過，未來彌勒尊佛下生的時候，那個時空的眾生，不用去修，一點化就成佛了，那時候大迦業尊者也從雞足山走出來了，所以是時空和因緣的關係。

無緣可以變有緣，來參加法會的，報名參加法會的，來世就是有緣人，現在不皈依，不表示他將來不皈依，我們讓他們種下佛因，到機緣成熟時，他們就是有緣人。

在不同的時空，就會出現不同的人和事，各人的因緣和根器不同，我們真佛弟子，希望在同一時空下，做到師尊所教導的，走出一條自度度他的光明之路。

蓮知上師