師尊曾經講過一句話，在用錢方面，最有智慧的一句話就是，錢就是要用的，不用的話只是紙。

在這個五濁惡世，做菩提事業，弘揚佛法，沒有錢行不通，錢是幻像，但我們認同它有世間的價值。八大本尊之一的黃財神法告訴我們，有的弟子很窮，有的人有錢不會運用，我們採取中道布施，用智慧去運用。

菩薩的金身要錢，道場要錢，幫人更加要錢，做上師法師的，如果沒有一裘光鮮的喇嘛裝，顯出莊嚴的威儀，誰會在下面聽你說法？破破爛爛的堂或廟，經過的人誰敢進去？所以在包裝的時候一定要人家認同，但這些都不是最終的目標，最高的布施是無畏施。

當你賺到錢會運用，而且知道錢的價值在哪裡的時候，你會真正地放棄和離棄，那時你已進入一種境界，不會只看到地上的，而是積累天上的。當你還未達到這種境界的時候，我們用世俗的錢，是借假修真。

釋迦牟尼佛和師尊度眾也用一些方便法，世俗人講什麼就跟他講什麼，那些整日講錢的人，就是在那裡等我們度他的人，我們也一樣跟他講錢，而且講得更加高妙。對於眾生，有病的我們可以談治病，求婚嫁的我們可以談姻緣，求家居平安的我們可以談風水。用這些對症下藥的方法才能度到眾生，不是看他長得靚就跟他一起，不靚的就叫他走開，這叫什麼菩提心？

在這人世間是很現實的，先敬羅衣後敬人，佛陀教導我們，先做外表的清淨和莊嚴，再加上內修自我的清淨和光明，於是才能達到「真心平等，內外光明」。

蓮知上師