詩曰：「言招苦果孽愆因，閉口如啞似木人，惡毒相師殃子禍，不祥遠棄離王親。」

釋迦世尊在過去因地修菩薩行之時，曾當印度波羅奈國的王太子，名慕魄。慕魄出生後，便知自己的宿命，無數劫來一切善惡、苦樂、美醜都清楚明白，好像發生在現前似的，因此對惡報心存佈畏，便寡言。

在太子十三歲時，忽然大轉變，閉口不語，如聾、啞、盲似的像木偶泥人一樣。因國王只有這位太子，備受舉國敬愛，眼見太子雖用衣食，不說飢寒；雖有耳目，不存視聽；本來是聰明智慧的人，如今變成石人一樣。國王非常憂慮，於是請教有學識的婆羅門教徒。相師便胡亂稟報說：「太子相貌雖然端正，可是身藏禍殃，欲害父母，危國滅宗，所帶來禍患，不久將至，又因國王沒再生育其他王子，都是這位惡子妨礙的緣故，應該把他活埋，才能保存國家，再生貴子，否則國王和國家都非常危險。」

國王聽信相師妖言，為此深感憂愁，坐臥不安，於是召集親近老臣共議此事，是將太子遠棄深山或溺沈水中？有一位大臣建議，可在荒郊野外造一深坑地室，將太子關閉其中，並派人照顧起居飲食。國王採納這個意見，因為比較合乎父子親情。此時太子悲愍大眾的疑惑，既已閉口不語，即任由他們所為，不起計較之心。太子的母后聽聞後十分悲傷，自嘆無權制止，只好把太子的衣物、珠寶、瓔珞等日用物搬運前往地室，更挑選善良的宮人，侍候太子。

當那地室尚未完成時，太子思惟：「父王、母后以為我真是癡啞，殊不知我所以不說話，是為了要脫離口業，安身避禍，如今反被邪人誣害，如果再不糾正，便會危害更多人。」於是太子安詳的走到水邊沐浴更衣，佩掛瓔珞、珠寶，來到造地室的地方，開口問工人們：「為何造此地室？」工人們說：「國王有一太子名慕魄，瘖啞聾癡，年已十三，尚不能說話，我們造這地室，是要把他關禁於此。」太子便說：「我就是慕魄。」眾人不信，便仔細觀察太子的威儀、言語、行動，都和常人一樣，使他們深感詫異，太子即問他們：「你們詳細觀察後，是否像那邪人所說：外貌端正，內懷不祥，欲害父母，危國滅宗呢？為何你們要聽信狂妄之言？」

眾人先是驚疑，繼而惶懼伏地哀求赦罪，太子便說：「奉令行事，沒有罪咎。」並對勸請回宮的隨從說：「我已被棄，就不願再回宮中了。」隨從人員飛奔回宮稟報，國王、母后得知，立刻乘馬車前往地室，在國王尚未到時，慕魄太子心想：「如今已脫離王室的束縛，正好在此，一心學道。」

不多時，國王到臨，遠見太子舉止安詳，出言文雅，不禁興奮莫名，欣喜無比，即催促太子回宮。太子驚怖，退避數步，合掌對父王說：「慕魄出生至今十三年，多生往事，一切業報都盡在眼前，記憶猶新，沒有一件忘失。人之所以遭受苦痛，都是由於口業造出來的，一生中如有一言失檢，就會遭受千萬年的罪報痛苦，我深畏地獄的罪報，所以出生以後少有開口說話，才能斷絕禍根，以免再造口業。」太子又說：「我在往昔曾為一國王，名為須念，以正法治國，惠施仁愛，救濟窮困，當時有很多小國王見須念國王的慈愍待民，便投誠座下，須念國王便宴請各小國王。為了招待嘉賓，廚房必須準備佳饌美食，但必須殺牛羊等，因此稟報須念國王。國王本來很仁慈，不殺生，但為了款待嘉賓，事非得已，即點頭說：『好吧！』因此一言之失，死後墮在地獄償還殺生的血債，歷經六萬餘歲遭受著煎煮剝裂等罪報，慘苦難忍，這是我在過去世因一言之失而受無量苦報的情形經過，為了要斷絕一切的痛苦，所以決心出家學佛。」

國王知道太子的心意堅固，就同意他出家修道，太子一心精進，累積功勳，遂成就佛道。

釋迦尊者這故事中指示我們禍從口出，一言不慎，即招無量苦報，因此我們在日常生活言語中，必須多加謹慎，如果有人在佛教中搬弄僧尼出家人的是非，或是破和合僧，此人的罪業更為嚴重。因此便知惡因業果慘報會將如何？慎思口業如山！請詳閱《讚僧功德經》。

釋蓮丈法師