蓮生活佛在「靈機神算漫談」的「與鳳林宮媽祖論道」一文中，記述聖母媽祖開示：「人若貪著雜食，必養六情，六情生，則靈根必滅。」聖母又說：「現今男女，平日談養生，無非進補，造無量諸罪業，起一些妄想雜念，如此罪業尚不能消除，又何能談到養生？」

清揚濁墜乃自然之現象，葷腥肉食濁氣較重，吾人既然有心修行，當然志在靈性的清淨光明、昇華；但是為何仍有部份名為「實修」的行者，仍然執著葷腥重濁之味，無法稍微割捨，說穿了很簡單，「食色性也」！口腹之慾，放下實難！

當然，在佛菩薩及開悟的聖者眼中，葷素是不二的，（世界萬象妙有，緣生緣滅而已，自性妙空，一切平等無礙，何來分別妄想執著）這應是師尊堅持真佛弟子「葷」、「素」隨緣的基本理念。就是要我們先斷分別執著之心，然後隨緣受食，不貪不求，重點是一定要「超度」，以清淨慈悲念力、結手印、持咒、觀想佛光加持，助畜靈超脫飛昇，再誠敬觀想廣大供養菩薩、護法後，以惜福、感恩的心，歡喜攝受。

如此超然的密行理趣，凡是真正實修的行者都懂。不過，我們還是會聽到這樣一些說法：「說什麼道場吃葷不莊嚴，不清淨，無法讓社會認同，好像吃葷是一件多麼傷天害理，大逆不道，見不得人的事……」

「難道對根本上師沒信心嗎？」

「我們大可不必理會龐大『吃素』的宗教主流，真佛宗的法脈，師尊的理念必將成為未來真正的主流，我們不宜妄自菲薄，心理殘缺，畏首畏尾，毫無自在尊嚴，我們不用等待別人對『葷』『素』不拘理念的認同，被葷素問題困的動彈不得，一提到吃葷，馬上自我蛻變為邪魔外道……」

基本上，我們認同、讚嘆以上某些義正辭嚴的觀點，問題是「事在人為」—見過某些「實修」的道場，某些「真佛行者」，曾經酒肉不拘，葷黃不忌…「燒酒雞」…ｘｏ、「酒鬼」、「宮廷秘方」…等等一概「隨緣」，紛紛攘攘，樂此不疲，眾等相習成風，一切視為理所當然，理直氣壯，渾然不知懺悔虔誠自省，是否已經「背道而馳」。如此這般，請問清淨心在那?？大享口福，談笑風生，意興風發之際，真的「不貪」、「不瞋」、「不執」、「不惑」了嗎？這就是同門，眾生殷勤繫望佛門中人的清淨莊嚴之形象威儀嗎？這就是根本傳承上師所希望傳承的「身清淨」、「口清淨」、「意清淨」、「以無念為正覺佛寶」嗎？這就是未來真佛密法行者主流的一部份嗎？請記住師尊苦口婆心的教誨—修行的心、行、住、坐、臥，念念要與佛同住，佛號、咒音不斷，念念清淨光明，念念自度度他，慈悲喜捨。

今天真關心真佛宗發展的老同門，老弟子，所以一再不厭其煩的提出「葷」、「素」問題，恐怕就是如此「有感而發」、「愛之深，責之切」啊！

好此道者，永遠會自認為功力不弱，是頭「獅子」，可以自在無礙的遊走懸崖邊緣；他們永遠有冠冕堂皇的理由來為個人慾望習氣找藉口開解，誤導一批「志同道合」，一起昂首闊步，自信滿滿的「跳崖」。

道場為自度度他之清淨場所，同門善信以虔敬的心來參香禮佛，無非藉著肅穆莊嚴的祥瑞氣氛，洗滌生活奔波之塵累，讓身心安頓，法喜充滿；假如道場之人是如此的「德高望重」、環境氣氛「亂七八糟」，難道不會讓人搖頭嘆息，望之怯步，堵了眾生學佛因緣？

為此我們不得不再三懇切的呼籲，中觀自然合道矣！「葷」「素」隨緣，但是為了靈命修行的助緣，飲食起居要有規矩規律，淡泊，樸素，自然為佳，等上師相應了，本尊相應了，開始修內法了，那時業障清淨，福慧俱足，念力精純，那時適度補充更多營養熱能，更能凝聚熱力，昇起拙火，通中脈，五輪，水到渠成，無可厚非；否則妄言進補、酒肉助長欲望濁火、濁上加濁，濁火亂竄，妄念不止，永無寧日，坐都坐不住了，談何成就。

最後，我們再引師尊近期新書中的開示作為警惕：「喝酒吃肉要看功力，功力不夠，等著下金剛地獄吧！」「修行不修心，大陰山王處，也可能是眾多真佛行者的歸宿。」

蓮村法師