真佛同門大家來學佛，必須確立一個觀念：行者發心學佛就是要成佛。而成佛之目的是願利益虛空量如母之眾生成佛，因此才能圓滿無上菩提。這也是具恩根本師尊常常苦口婆心向同門慈悲開示，行者要發大菩提心，聞思修證顯密理事圓融，有現量證境(自度)，真實而有具力救度利益有情眾生(度他)，這樣就能夠覺行圓滿(成佛)。

然而，有一項值得注意的事，要成就無上菩提本，必須自心堅固，以戒為師來成為行持上之重點，令自己三門身口意清淨無犯，如有犯戒，當下懺悔出罪還淨，使品德與智慧圓滿無缺才是。基本上我們都瞭解醫藥因病而有，戒因有漏而成文，有一非法便制立一戒，這是制戒的原則，如佛告舍利弗：「若有犯有漏法者，然後世尊為諸比丘結戒，斷彼有漏法故。」制戒無非為令佛弟子斷彼有漏而達成品德與智慧圓具足的境界，所以有一非法出現，便制立一戒補其有漏不具足之處。

佛教的戒律，因為佛子身份不同及層次的差別，因此有以下幾種名稱：首先，在家戒共有四種：(一)三皈戒；(二)五戒；(三)八關戒齋；(四)菩薩戒。出家戒共有五種：(一)沙彌及沙彌尼戒；(二)式叉摩尼戒；(三)比丘戒；(四)比丘尼戒；(五)菩薩戒。

上面所說的三皈依戒是指顯教皈依三寶佛、法、僧，在密教而言是多了一項皈依傳承根本上師，因金剛乘是首重傳承，一切成就來自於傳承根本上師的無上加持力，並且總攝三寶、三身、三根本，乃十方三世諸佛所慈悲示現應化。

這裡的「戒」簡單的說是「禁止」的意思，自從皈依上師、三寶之後有一些禁止的要求，那就是盡形壽不皈依天魔外道神祇，也不皈依外道邪說及外道徒眾。所以皈依傳承上師、三寶的本身，就含有戒的特質了。在佛教的戒律上，從三皈五戒層層而上，都以三皈依戒為基礎，此乃是引導入佛門之方便，我們知道三世諸佛示現在人間成佛，也都現比丘相。因此，凡是受了三皈五戒的佛子，應該要發大菩提心來求受菩薩戒，如果受了在家居士菩薩戒的行者，再進一步發心出家，上求佛果，下化眾生，自是功德無量，若無法擺脫世間塵緣而出家修行，最好也能增加受持八關戒齋，為生死輪迴打開一條光明出離的菩提道路，千萬不要以為皈依了傳承上師、三寶，信了佛、唸了佛、修了法，就是佛子的身份所作已辦了。

下回再談一談學戒和持戒之目的。祝同門戒行圓滿，三門清淨。

緣空 撰

蓮花錦蓉 整理

2002年1月26日