最近筆者一直在思考：我們應該如何面對生活中種種不如意事，如痛苦、不安、空虛、傷心、挫敗、絕望、疾病、傷殘，乃至死亡。這種種心靈及肉體的折磨像陰影一樣籠罩著我們的一生，是每個人都經歷過、正在經歷、以及將要面對的現實。沒有宗教信仰或信心不堅定的眾生，在遭遇挫折的時候，思想消極者往往是傷心絕望，意志消沈，或自怨自艾，或仰首問天，結局是對人對事或橫眉冷對，或桀驁不馴，或玩世不恭，或憤世嫉俗，如此等等，不一而足。心理的陰霾如影隨形，創傷無法癒合。更有激烈者，則以自戕而一了百了。而眾生若遇順風行船時，則往往創痛全忘，得意忘形，貪婪執著，妄自尊大，情欲橫流，不顧因果，如此周而復始……故不但今世不得如意，更因為舊業加新業，而種下了來世的受苦之因，始終在過去、現在、未來的輪迴苦海中起伏顛簸而不能自拔。

總而言之，追求離苦得樂是每個眾生都心嚮往之的。然而，世間苦多樂少，人生不如意事十之八九。即使有快樂，也是短暫的，並終究因貪著這種虛幻的快樂而成為永恆的痛苦。

佛陀所教導的是：諸行無常，諸法無我，人生是苦。惟有出離現實人生，方能得到涅槃寂靜的永恆快樂。因此，修習佛法，首重培養出離世俗之心。而此出離心的生起，就是面對現實，體認無常、苦、空、無我的真理；也就是能運用因果的觀點來看待世間的萬事萬物。對不如意事不必過憂，對於順境亦不必過喜，了知這一切無非是過去所造之惡業或所作之善業功德的果報。有此認知後，即能對逆境逆來順受，隨遇而安，謹記住一切皆無常，一切都會過去的。對順境則戰戰兢兢，如履薄冰，謹記一切皆鏡花水月，無常隨時到來，人生不過是個大舞臺， 鬧哄哄你方唱罷我登場。故時時提防當下不造惡業，當下注意因果，因而便能獲得當下的清涼。

對於這種逆來順受、隨遇而安的人生觀，有人將之誤解為消極的宿命論，其實這是片面之見。認知當下所受，為前世所作之果，乃是面對現實的一種積極的人生觀。因為當下所受之果報，正是對眾生必須注意因果的警醒呵！

一方面，對自己往昔所造之業心甘情願的承受，正是對自己的所作所為負起責任的表現，所謂因果自負，「欲知過去事，今生受者是。」如此，正可以防止再造新業，免使自己的未來繼續受諸多的苦果，這正是「要知將來事，今生作者是。」另一方面，與其怨天尤人，一蹶不振，苦熬時光，不如將困境當成消業的好時機，積極面對。即深信因果，對自己的命運安之若素，同時又鍥而不捨的努力，懺悔自身罪業，發大菩提心，修法迴向，期望消除前愆。堅信只要當下不再造業，並努力積累福報資糧，未來必定會獲得入世和出世的圓滿。這就是佛教通常所說的改變命運。

蓮花海燕