(文接372期第11版)

根本上師相應法是每個弟子都要修的，又要修四加行，又要修根本上師相應法。那我時間不夠怎麼辦？這種情況之下，師尊說過以四加行為基礎，多持上師心咒，你行、住、坐、臥都可持咒的，你也可以一遍四加行，一遍根本上師相應法，那更理想。上班族的時間沒有那麼多，修一遍法時間就所剩無幾，原則上以四加行、上師相應法為主。

說到相應，有的人說我相應了，我去問某某上師，說我相應了；或者是問師尊的時候有感應或者相應。相應有很多現象，相應的人要像師尊書中所講的那樣，有好的表現；如果有負面的表現，那相應與否，大家一看就明白。相應也有初基，剛開始從無到有，然後慢慢地加強，很堅固。

說到相應，有些人會有一些錯覺：只要師尊說我相應了，或是某上師說我相應了，那我就很不得了，就認為有力道或是怎樣的。但你要記得是不是很堅固，一觀想的話，佛菩薩就很清楚地在你面前，甚至你能真實見到佛菩薩，或是夢中見，禪定中見，你是不是有這個能力，觀想召請佛菩薩是不是就來。雖說相應有很多層次，堅固與否，本身要去判斷。當然不管是夢到好的，還是稱贊還是問事，有這種好的鼓勵，我們當做修行的一種動力。但是修行過程當中，有不好的，在夢境中有不好的事情，就像師尊所講要懺悔，多修供養，做防護。

修行，清淨身口意諸惡莫做，眾善奉行。自己能不能通過日常生活中的考驗？大家可以想一想，自己從皈依到現在，自己的修行、行為、態度、性格方面有沒有改善。有一句話說：「江山易改，本性難移。」我認為這句話確實可以印證在很多人的身上：沒有事時就很好，但如果有事時就很容易浮躁，或是做出錯誤的決定。這些在我們身邊都很容易看到。

不管你修行多久，就是五年、十年、二十年一樣到時要受考驗，你是不是能過關，就要看那時候。我們修行要修出定力，變成平時穩如泰山，能夠處理一些事情，能夠如如不動，能夠去服務眾生，在臨終時也是需要這份定力，才能真正有很好的往生瑞相，地、水、火、風的過程，四大分離過程當中，你本身能保持定力。

所以修行最主要是臨終時往生，我們密宗說「即身成佛」你這世就能成佛，就看你本身的精進如何，目標是即身成佛，但是很多時候，你個人因緣跟機緣未能夠達到這個目標，那臨終時考驗就來了。平時日常生活?有沒有通過考驗，或是在夢中碰到不好夢時，你本身的反應怎樣？會不會唸咒，會不會披甲護身，在夢中的反應怎樣，也是一種考驗。在這些考驗中，你可以知道自己修行到什麼程度。

平時人家講你，不管他講的對不對，你能不能忍受，忍是很辛苦的，是心上一把刀，那有時說忍辱波羅蜜，你本身要用妙觀察智去分析為什麼這事情會發生，為什麼會這樣子？自己本身有沒有做錯？事情到底是怎麼一回事？去分析，如果光是忍就不去理會，也是自己心中的一種壓力。有時光是忍還是沒辦法克服你心中的氣結，就是心病。所以忍，要忍到什麼程度，如果對方對你不好，你要用寬容的心，用四無量的心去包容他，去寬恕他，他做錯的地方，我們要去提醒他，去幫助他，希望他能改過，能夠止惡向善。

(未完待續)