曾有一位師兄告訴我，他過去讀了批評唯識的著作，因此一直誤以為唯識論典都是非了義的邪見，結果雖然很精進的修行，多年來都沒有辦法斷惑。岳靈犀也是如此，曾被人誤導過好幾次，在似是而非的「第一義佛法」中虛擲了將近十年的歲月。破參之後，發現那些有名的大師，竟然大部份都講錯，幾十萬的徒眾也跟著錯解佛法，其中不乏拋棄世間享樂、精進修行的出家人。這些精進修行的人因為邪教導的緣故，不能證得正法，反而跟著師父起破法重罪，當真是「以盲引盲，入於火坑」。

明顯的邪見，如唯物論、恐怖主義、自我中心主義等，多數人都能洞悉其邪謬。但微細的邪見，包括常見、斷見、我見、疑見、戒禁取見…等等，因為言之成理，而且說法的人表面上學養深厚、道德高尚，一般人無法分辨，容易信以為真。這類的邪見雖然微細，但如果沒有加以辨正，卻會使得修行人無法證果。因此邪見也是一種魔事，這在《佛藏經》〈淨法品第六〉中講得很清楚。

佛門中所以會有邪見充斥，和許多人好為人師有關，自己沒有證果，就以臆想分別強行解說佛法──這就是所謂的「不淨說法」。〈淨法品〉說：「不淨說法者不知如來隨宜意趣，自不善解而為人說，是人現世得五過失，餘人不知，唯得天眼比丘及諸天所知。何等為五？一、說法時心懷怖畏，恐人難我。二、內懷憂怖，而外為他說。三、是凡夫無有真智。四、所說不淨，但有言辭。五、言無次第，處處抄撮。是故在眾心懷恐怖，如是凡夫無有智慧，心無決定，但以憍慢微小因緣求於名聞，疑悔在心而為人說，是人長夜自受貪欲、瞋恚、愚癡毒箭。」(見371期「真佛報」第14版所刊「佛藏經」)

(未完待續)

岳靈犀