有一次一個記者訪問一位成功的企業家。記者問企業家成功心要。企業家見記者是個有為青年，想要給他一些啟示，於是就拿出一顆種子來，問記者：「您看這個。您看到了什麼？」

記者回答說：「我看到一棵聳立的大樹直入雲霄。」

企業家先生就搖了搖頭，笑著說：「我看到一大片森林的大樹全部都直入雲霄。」

這個故事告訴我們，從不同的角度看事情，就會有不同的結果和看法。如果我們以「井底之蛙」的「凡夫眼睛」來看自己的生活與修行，那我們修來修去，最多成就一隻「井底之蛙」。

有一位金剛上師常常告訴我，如果總是用「計較」的眼光看事情，那最後的結果就是每天都有煩惱不完的「計較」。如果用「一切都是美好」的眼光來看一切事務，您會發現自己的修行進步神速，而且每天都是美好的。

上師說，別人的誹謗及侮辱，對真佛行者來說，也是美好的事情，因為當我們能忍受別人的侮辱時，我們離成佛的距離又更進了一步。上師說，他還要感謝每個辱他罵他的人，要向他們頂禮，這就是忍辱的精神。

上師常常告訴我，和根本上師比較起來，我們眼前這些考驗和煩惱，根本不算什麼。應該學習師尊的忍辱精神。我們真佛行者應該用什麼樣的「眼睛」來看自己短促的一生呢？如果我們要「成佛」，那我們就要開始以「佛」的眼光來看這個世界，以佛的智慧來處理煩惱或難題。

要如何以「佛」的「眼光」來看世界呢？

其實，我們閱讀師尊的文章，就有機會接觸及了解「佛」的世界，我發現佛經都在重複詮釋部份的論理，而經典的用詞艱深，不容易看懂。我發現師尊總是用最淺白的文字及比喻，來讓我們明白偉大的佛理。而其他宗派的書，卻常常充滿了讓人難以明白的專用詞句及長篇大論。

大家都是師尊的弟子，都看師尊的書，為什麼卻有很多人沒有看明白？

就如《水中月》這本詩集，我們要以詩人的眼光來讀，要看師尊的心在想什麼，嘗試體會師尊的意境，要嘗試去感受師尊在寫下這句詩的時候，心情是如何？師尊想從詩中表達什麼？其實看師尊的《水中月》比看古詩容易多了。有同門單單看了一、二篇時，就已經淚濕衣襟，因為他們看到了師尊最真的「情」。

如果還是沒有辦法看明白師尊的心，可以到壇城前，或師尊法相前，修完法後，再點一柱香，向師尊禱告，然後在壇城前誦讀師尊的詩，然後細細品嚐，您不但可以「看」到師尊的「真心」，也可以體會到師尊的「深情」，更能得到師尊的法流加持。

其實您我他，每一位弟子，每一個眾生，都是師尊的《水中月》。也許，你是映照在大海上的，或在河水上的，或湖水中，或小溪裡，甚至在骯髒的溝渠中。大家都是一個月亮的影，都是來自同一個「根源」。而您心中的佛性，是永遠都不滅的。

禪108