《葉經緯印經功德迴向葉經緯累世累劫之怨親債主；以及葉進鏡、葉古吟珍、段貞君、葉柏廷、葉知瑜等五人，希望他們都能深種佛緣，實修、實證佛法究竟義。》

「舍利弗，是諸人等如是展轉，乃至我今，於其中間，得值九十九億佛，於諸佛所不得順忍。何以故？佛說深經是人不信，破壞違逆，謗毀賢聖持戒比丘，出其過惡，起破法業因緣，法應當爾。舍利弗，汝且觀之，誹謗聖人、不信聖語，受是無量無邊苦惱不得解脫。舍利弗，有諸眾生起破法罪業違逆不信者，其數無量，於九十九億佛所阿僧祇劫，乃無一人入涅槃者。」

「舍利弗，誰能破諸佛教，不信違逆？但凡夫愚癡及增上慢諸惡比丘，并諸不淨說法比丘。何以故？舍利弗，是三種人不名行者，不名得者，是人不信如來法故，毀謗違逆。舍利弗，若汝謂何者是苦岸比丘不淨說法者？即調達癡人是。汝謂何者是一切有比丘不淨說法者？即拘迦離比丘是。舍利弗，汝謂何者是將去比丘不淨說法者？即迦羅比丘是。汝謂何者是跋難陀比丘不淨說法者，即裸形沙門波利摩陀是。」

「舍利弗，汝謂爾時清淨如實說諸佛菩提，利益無量眾生者，即是富樓那彌多羅尼子。所說清淨，諸隨學者得值五千佛，有六十八億那由他人，皆已滅度。舍利弗，若人實語，何者為是最上法師決了法義清淨說者？當說富樓那是。舍利弗，富樓那定心決了，所說無難，無有所疑而生論議。舍利弗，若人實說，何者是一切因緣法師？當說富樓那是。舍利弗，富樓那世世所生，常為眾生而作佛事，於九十億諸佛法中常作法師，清淨說法，皆於諸佛所盡其形壽，常修梵行，清淨說法。舍利弗，富樓那亦於六佛法中而作法師，亦於我法作大法師，成阿羅漢，心得解脫。若人實說何人世世供養諸佛種諸善根，當說富樓那是。」

「舍利弗，富樓那於九十億諸佛法中，勤心求學決定議論，有深智慧，是故如來於諸法師說為第一。舍利弗，若我一日一夜稱說富樓那功德不盡，若過一日一夜亦復不盡。何以故？富樓那法施，無俗因緣，不貪利養。富樓那法師得四無礙智，唯除如來，諸世間中言辭義理無能勝者。」

「舍利弗，我今告汝，若人欲得阿耨多羅三藐三菩提為人說法，則得無量無邊福德，亦能利益無量眾生。舍利弗，若人破壞違逆不信是法者，則起無量重罪因緣。何以故？舍利弗，惡有惡報，善有善報。我以此故，今以是經囑累於汝，當為四眾廣說分別。舍利弗，若聞是經心信歡喜，即得無量無邊福德。若聞不信，心不喜樂，即得無量無邊重罪。舍利弗，當知是人名為破戒比丘，若增上慢不淨說法者。舍利弗，若人違逆如是教者，世世所生常盲無目。」

「舍利弗，我今明了告汝，我今所說非如陶師愛護坏器，我今分明廣為四眾，說第一義畢竟空法，堅固者在，不堅固者破。何以故？舍利弗，佛得阿耨多羅三藐三菩提，不為邪見惡人說法，不為我見、人見、眾生見、壽命見者說法。何以故？是諸貪著皆名邪見。舍利弗，如是我見、人見，不得順忍，況得道果？舍利弗，若我見、人見、眾生見、壽命見、斷見、常見者，能得順忍，能得道果，無有是處。是故舍利弗，若人成就如是見者，於我法中我則不聽受諸供養，是非行者，亦非得者，但於我法求自活命。」

「舍利弗，我說外道欲入佛法，應試四月。何以故？諸外道人，多有我見、人見、眾生見、壽命見、斷見、常見。舍利弗，我諸弟子，無有我見、人見、眾生見、壽命見、斷見、常見。我諸弟子，但說空、無相、無願、無所得忍，說識無所住。舍利弗，若有成就如是忍者，我聽是人出家受戒，得受供養衣服、飲食、臥具、醫藥。若人無是忍者，應先試之，先教令住諸法無我。」

「舍利弗，若於此忍心不歡喜，聞說第一義空驚疑譏訶，聞說我見心則歡喜，當知是人為魔所使，若先外道。舍利弗，智者於此不應生憂，但於此人應生悲心。何以故？舍利弗，若人成就如是惡者，所獲惡報說不可盡，當於此人生利益心，教以諸法無我，諸法空寂，諸法無作，無有受者。是人若愛佛法，得聞是事心喜樂者，其餘空行比丘無所得者，皆應示教利喜，安慰其心，為說諸法無所有空。若聞驚畏，應於眾中語其和上阿闍梨。如經中說行空行者，又能了知諸法別相，我與為師；不與我見、人見、顛倒邪見、貪著持戒者為師。」