我最早學佛時，是到太虛紀念館，去聽李炳南居士講「阿彌陀經」及「大勢至菩薩念佛圓通章」。

為何先接近李居士，因為我服務的測量單位，在台中南門橋，由自己的單位走到太虛紀念館，只幾步路可達。

後來我皈依印順導師，正是李炳南居士的引介，在台中佛教蓮社皈依的，印順導師取我的法名是慧彥。與我一齊皈依的，尚有家母盧玉女及一位測量士兵黃春風。

我早期修李居士的念佛法門：

早晚兩箇功課：

一、南摩大慈大悲本師釋迦牟尼佛。

二、南摩大慈大悲阿彌陀佛。

三、南摩阿彌陀佛。(百聲、千聲、萬聲)

四、南摩觀世音菩薩。

五、南摩大勢至菩薩。

六、南摩清淨大海眾菩薩。

七、迴向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

八、禮拜而退。

(這個念佛法門的功課，可以說是最簡單的)

李炳南居士曾經如此說：

大集經云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」末法時代的眾生根器愚劣，如果不依靠阿彌陀佛的大悲願力，能當下成就，了生脫死者，億億萬萬人中找不到一個。

善導大師云：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」這也是指五濁惡世要出離，這南摩阿彌陀佛淨土法門最是方便利捷了。

真正聽得進去，信得深入這一句「南摩阿彌陀佛」的人，認真說來，也不簡單，算是多生累劫以來累積了多少的善根福德因緣，才能於今生逢聞受持淨土法門，所以能念佛都是有大福報的人。

我在當時，早已養成了念佛的習慣，念佛時要專一，不只在做功課的時候念，日常生活中，行住坐臥，不離一句佛號，久而久之，連做夢也會念佛。

後來，我在緣份中，逢密教師父，了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師等，我開始深入密教，學習密法。

有人以為：

蓮生活佛盧勝彥，大概捨了淨土法門吧！完全修習真佛密法了。

其實錯了！

我是修密法而直通淨法的人。我雖修密法，但，平時行住坐臥，日常生活，真的是不離一句佛號，甚至飯後漫步，繞行寺廟，全是一句佛號。

密教重觀想，請看：

觀無量壽經曰：「名見無量壽佛極樂世界，是為普觀想。」

安像三昧儀軌經曰：「一心觀想如來一切圓滿之相。」

龍舒淨土文曰：「齋戒潔已，德心淨慮，面西安坐，閉目默然，觀想阿彌陀佛真金色身。在西方七寶池中，大蓮華上坐。……不得妄有他念，當令閉眼開眼悉皆見之，念念不忘也，如此久久，念心成熟，自然感應，見佛全身，此法為最上。」

幽溪大師云：「凡於行住坐臥時，則一心稱名。凡於趺坐蒲團時，則心心作觀。行倦則趺坐以觀佛，坐久則經行以稱名。」

釋教經：「持名一法，下手易而成功高，用力少而得效速，持名固是正行，又必資以觀想，更見穩密。」

我說：

我由觀想修淨土。

平時持名念佛不斷。

我修密法，但念佛持咒觀想，淨念相繼不斷。

我認為念佛法門最易，如果你認為密教不容易立壇，也不容易修持，自己也太忙碌了，無妨，你可以先從「淨土法門」先修起。

我自己是由淨土而密，也由密而淨土！