(文接379期第11版)

說了這麼多，也沒提拜懺的事。這些跟拜懺都有關係，我們每天修法都會誦一遍懺悔偈。大家在這?一起再誦一遍，「我昔所造諸罪業，皆由無始貪、嗔、痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」我前面講的這些，也都是從這個偈?引伸出來的。這個貪、嗔、痴是從身、語、意?面反映出來的，表現在我們日常生活中，以後在行、住、坐、臥，起心動念中，我們還要時時觀照，不要再犯。我們知道貪、嗔、痴從那?生出來，就要在還沒發生時把它消掉，這樣子修，才有意義。

在我們的生活中，在人與人之間的交往?，如果你沒有分別心，你的心中會有慈悲產生出來。你如果不去講人家的是非，不去詆毀他人，就會使人尊敬你，本身的口業也會減少。在為人處事上你對別人沒有惡意，自己的福份會增長；為人不驕慢，身心都會很健康；心?不貪戀各種欲樂，宿世的業障會慢慢地消掉，自己也會清淨起來。如果一個人喜歡布施，他的貪一定很少，智慧和悲心如果很廣大，這個人的愚痴和嗔恨心一定很小。如果你修習佛法的心很誠懇，你不會貢高我慢，在修行上能勇猛精進，懶惰和放逸的事就很難發生。修行人的行為和佛法不相違背，護法和空行一定會守護你，諸事一定都會很順利。在修法中要對自己的上師誠心地祈禱，加持的法流就會不斷，一定會有成就，自身的業障也就是在我們恆持的修行中，在我們消除貪、嗔、痴中漸漸地減少。貪、嗔、痴消掉了，身、口、意清淨了，你也就成就了。

我們每次拜懺的時候，要觀想自己的親人、朋友、累世的冤親債主在你周圍，一起和你拜懺心要誠。因為心誠則靈，對往昔所造的惡業有悔過的心，發願不要再犯，師尊、佛菩薩自然會放光加被，一切都會很吉祥的，這樣拜懺就很有意義。

嗡嗎呢唄咪吽。

(續完)