(文接409期第4版)

願大家互相鼓勵，打醒神魂，洞徹精微，免得稍有不慎，誤入旁門邪道而不覺，以為「自度度他到佛地」卻是「自誤誤他入魔域」。

如此，雖則「勞苦」一場，但絕不「功高」，竹籃打水，只得個亂七八糟，嗚呼哀哉！

道德及佛法的基礎五戒若不真修持，難有真正的清淨和定力。漸悟頓悟均須在清淨和定力中產生。

「仁義禮智信」在身上破破爛爛的，縱使是佛的分靈，實已退化為凡夫了，若「仁義禮智信」具足，縱使表面像個乞丐，也可算是菩薩的化身了。

以上「五常」如能普遍應用於人類生活，社會秩序必更安定，人們的生活會更喜樂。

道德是孝友、忠厚、正直、誠信、良知、謹慎、不妒、安份、知足、堅忍、改過、度量、慈善等。

當別人困難時給予幫助，這叫「雪中送炭」；當別人順境時，施以恩惠，這叫「錦上添花」。

放逸任情則私，私則昏智顛倒。

人之有欲，猶樹有蟲；暗食于內，不久自斃。

「正身直行，眾邪自息。」（淮南子《繆稱訓》）

修性以保神，安心以全生。（三國魏，嵇康《養生論》）

人到無求品自高，這是修行人要努力的目標之一。

無求不是無快樂，不是頑空，不是枯燥無味。無求是最上品的妙喜，綿綿無盡。

無求是不執著所求，不違背自然去滿足自己損害別人。

有說忍辱守德者吃虧，這話非常片面與大謬。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚（憂愁）。

長養德者，福祿壽必樂於親近擁抱，只是緣份應驗各有先後。

富潤屋，德潤身。有德之士，如得陽光雨露關照，生機勃勃；無德之人，如被螻蚊吃透，病樹朽木。貪婪焦慮，至死亦無安心寧日。

古今常見的情形：不得於天則怨天，不得於人則尤人。

不懂得天理法則，若窮困不發達，就自言自語：「為善未必得福，為惡未必得禍。」

但老祖宗有訓：「殊不知天數乘除亦必有定，但報應應有其時矣。」

這是「不是不報，時候未到；時候一到，一切皆報。」苦樂逆順，道在其中。

有德者，合乎天道自然，必得心適舒暢，自在久長。

子曰：「仁者壽。」積善之家，必有餘慶。天地不虧有德者也。

信與不信，大家可放長眼目，即可知無不一一應驗。對此項，人人皆能「先知先覺」的。

道德學說，重複了幾千年，好像「鹹魚復活」、「過時了」、「聽膩了」、「新人類」早將「老古董」打進歷史的「垃圾堆」。

有人滿屋珠寶珍藏，卻不曉得道德是個至寶，價值連城。萬般帶不走，唯修心養德可與天齊。

眼睛用了多少年還在用，好東西越用越有價值。

守戒持德如守護自己的眼珠。眼珠保不住，有眼無珠。縱使金銀滿屋，也無法受用。

中了六合彩頭獎，若失去了心靈的眼珠，那就是家財萬貫的豺狼，有什麼快樂可言？

豈有無德而成佛者？除非「禽獸佛」罷！

(續完)