《蓮花愛莉印經功德迴向亞特蘭大的同修道場發展順利，並祈求大家身體健康，萬事如意，災消難除，所求順遂，一切吉祥。》

其有說慧無處無著。是謂菩薩分別曉了。是故龍王。一切諸法莫不歸此。分別四義。菩薩解四義者。文字言說諸所歸趣。身有所在莫不誘進皆入佛教。是故無著本無所住。於百千劫有所言說無能制者。所以者何。是名曰無盡之藏總持門也。假使菩薩逮斯持者。說無盡句善順於教。棄去來瑕如應無猗莊嚴百千真妙之句。忍於本淨將護不亂。尊卑之義曉了平等。光曜所有塵勞瞋恚。入一切行而順解脫。八萬四千諸根尋如所應。善講本性而為說法。不盡八難音聲諸法。亦無有盡。及譬喻慧三世無盡。及報應果願可盡耶經典順普可盡耶。心之所入可盡耶。因緣愚跡可盡耶。順在愛欲可盡耶。發于斯持可盡耶。說乘所處可盡耶。分別法處可盡耶。深妙雜句可盡耶。至於究竟可盡耶。逆順之言可盡耶。名字之訓可盡耶。歎佛法眾可盡耶。說正諦可盡耶。佛道法品可盡耶。罪福所應可盡耶。講度無極可盡耶。佛語龍王。是名曰所說無盡故。號無盡法藏為總持門也

佛說海龍王經卷第一終

佛說海龍王經卷第二

西晉月氏國三藏竺法護譯

總持品第五

佛告龍王。有四事法無盡之教無盡之藏為總持也。何等四。分別無盡。慧無盡。明智無盡。總持辯才無盡。是為四。復有四事難攝無盡之藏為總持也。何等四。其性難攝。道心難攝。入法難攝入。眾生行難攝。是為四。復有四堅固要無盡之藏為總持也。何等四。所願堅固。奉行堅固。立忍堅固。度於因緣所造堅固。是為四。復有四所說無盡之藏為總持也。何等四。講諸至誠。講諸緣起。講眾生行。講諸乘本無慧。是為四。復有四光無盡之藏為總持也。何等四。照于法界。照于智慧。照于慧明。照于如應之所說法。是為四。復有四上曜無盡之藏為總持也。何等四。精進為上。禁戒修行勤力為上。求積功德為上。合聚求慧為上。是為四。復有四無窮無盡之藏為總持也。何等四。求諸度無極而無窮極。不厭生死而無窮極。開化度人而無窮極。求諸通慧而無窮極。是為四。復有四無厭無盡之藏為總持也。何等四。佛前聽經而無厭足。為人說經而無厭足。求諸德本而無厭足。供養如來而無厭足。是為四。復有四無能勝者無盡之藏為總持也。何等四。一切塵勞亦無能勝。一切諸魔亦不能勝。諸外異道亦不能勝。一切怨敵亦不能勝。是為四。復有四無習無盡之藏為總持也。何等四。不習聲聞緣覺之乘。不習一切供養之利。不習一切諸所著求。不習一切諸凡夫行。是為四。復有四無得無盡之藏為總持也。何等四。不得所生。不得開化惡戒之人。不得說經在於有為為上大乘。不得乞求。是為四。復有四力無盡之藏為總持。何等四。忍力忍於一切所作。眾惡慧力蠲除一切眾生疑結。神通力見一切眾生心之所念。善權力為一切人如應說法。是為四。復有四大藏無盡之藏為總持。何等四。不自侵欺而斷三寶是則大藏。入於無量之法是則大藏。得一切心隨其所志是則大藏。慧等如空是則大藏。是為四。復有四無極無盡之藏為總持。何等四。博聞無極。智慧無極。所願無極。順眾生說法無極。是為四。菩薩復有四事不自侵至無盡之藏為總持。何等四。說法不自侵。說至誠不自侵。順法行不自侵。得至道極不自侵。是謂四。復有四事得無所畏無盡之藏為總持。何等四。不畏惡趣。不畏眾會。不畏決疑。不畏失佛道。是為四無盡之藏為總持也