(文接441期第4版)

他們去乞討的時候，一定挨家挨戶，照次序來。佛陀有規定，每一個人去化緣只能走七家，去七家敲了門以後就停了，然後拿著食物回到他們修行的精舍才吃。他們不是一面走一面吃的，不是肚子餓了，啊！今天還有海鮮啊！還有龍蝦呀！哇！口水一路流就一路吃，回去都吃完了，不是的。而是去七家要了飯以後，就放在他們袖子裡，然後還是很莊嚴的走回去。他們要走很久的，村落是距離他們修行的地方很遠，大約半個鐘頭、一個鐘頭，一路唸佛號，這樣回去的。眼睛也不亂看，也不聊天，就這樣很莊嚴的回去，回去後才吃人家供的飯。

「飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」他們很規矩的一起吃飯，吃完後把飯碗洗一洗，這些外出的衣服就收起來，摺好了，要聽經之前他們一定去洗腳，這裡講「洗足」。因為要清淨自己，吃完飯，走路腳髒了，那要聽佛陀開示，每一個人都去洗腳，佛陀也去洗腳，然後把自己的座位舖一舖，佛陀自己也動手把自己的法座舖好才坐下去。

這一章就是講這些很平常的事情。這本經開始是他們去乞討，然後回來吃飯，吃完飯把衣服、缽收好了，開始洗腳。洗完腳，把座位舖好了坐下來。這是什麼意思呢？這個是一個序，引出底下的事件出來。這個序雖然很平淡，其實是很重要，由這個簡單的文字裡，要讓你體會他們出家比丘眾們簡單樸實，無虛華的持戒修行生活。一天就吃這麼一餐，就是一個碗，幾件衣服，這麼簡單的過活，非常的樸素一點都不複雜，跟我們現代人完全不一樣。

我們現代人吃飯還要挑館子，電話先查查看哪一家好，再花幾個鐘頭化妝，然後才出去吃館子，花很多時間在這上頭。

那他們是中午吃完，馬上下午、晚上就坐在這個座位上修行，他們也不擔心下一餐有沒有飯吃。不擔心的啦！他們吃法食，他們打坐得到禪定的樂趣、得到智慧、得到佛菩薩的光明，他們已經不需要吃人間這麼多東西了，他們吃的是法食。

「敷座而坐」是跏趺坐，是修定。乞食是持戒，打坐是修定，佛陀開示是修慧，所以他們是在修戒、定、慧。佛陀所有的門徒都是修「戒定慧」而開悟的。

由這章我們可以體會，修行人樸實無華的生活，行止也是安靜，心無雜念不散亂，對於大法念念不忘，日日修夜夜修，所以當年人人修人人開悟。那個時候，佛陀的一千二百五十個沙門人人開悟，人人成羅漢，都是由守戒、修定、證道慧而開悟的。

嗡嘛呢唄咪吽！

(續完)