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金剛經講到第二章，「善現啟請分第二」。善現是長老須菩提的名字，就是由有德的、修證很高的，佛陀十大弟子之一的須菩提提出很高深的問題，由須菩提開始引出這本經，所以這章就用須菩提的名字。

須菩提請問佛陀：「希有世尊，您最善護念諸菩薩，最善付囑諸菩薩，我們世俗凡夫一些信佛的、很善心的男男女女們，要發阿耨多羅三藐三菩提心，應該如何安住？如何降伏這顆心？」阿耨多羅三藐三菩提就是無上正等正覺的意思。

須菩提的問題很正中要義，問得非常的好。佛陀說：「須菩提，你問的這個問題很好，就像你說的，佛是很會護念諸菩薩，很會付囑諸菩薩。你現在就一心一意的來聽，我會慢慢的跟你講，一點一點的跟你解釋，善信男女要發無上正等正覺的菩提心是要如何發？如何降伏妄心？還有如何把這顆菩提心安住，不消失不退散？」佛陀慈悲的跟須菩提這樣講。

須菩提很高興的說：「是，是，是，世尊我們非常樂意的聽您的教示。」這章就是這樣結束。

我們都知道法界有十法界，十法界最高是佛，下來是菩薩界，聲聞、緣覺是屬於小乘，然後天乘，再來人、阿修羅，三惡道地獄、餓鬼、畜生，加起來是十法界。這個層次是依它的智慧跟德性而分成的，是以精神靈性來分的，不是以物質資糧來劃分，不是以你的地位、財力來劃分，而是用你的智慧，你的靈性高低來分。

在這裡，須菩提就稱讚如來。哇！如來你是在這非常時代，百千萬劫難遭遇的一尊佛，我們能夠碰到如來真是我們最大希有的福份了。確實是啊！因為菩薩們有根器沒有熟的，有根器將近熟的，有時候來了一個魔，給菩薩一點干擾，菩薩又開始煩惱起來了，菩薩有時候也會這樣，因為菩薩修行還沒有圓滿成熟，所以佛陀就說，是啊！菩薩還是需要如來常常加以護念的。

你們看看一個菩薩修了多少劫，修為多高，都還有煩惱障、所知障。我們是世俗凡夫，你可以想世俗凡夫業力多麼重，我們要如何能夠降伏我們的妄心？安住我們的菩提心？所以學佛絕對不是一朝半夕的事情，是長遠的自我教育、自我督促、自我約束、自我精進。

(未完待續)