在國外弘法時，可愛的同門不時會問我：「請問師尊現在是在何處？」以往，我會讓他們知道：其實根本上師與聖弟子們，是沒有距離！

然而，師尊寫出愈來愈多的心聲，像「神行記」中「胎門口的徘徊」、「大海中的一滴水」之「請不用尋找我」及「每一件事都有結束的時候」、「靜聽心中的絮語」之「天涯共相伴」……，深深吐露師徒之間無常的悲情，令弟子們淚如泉湧地號泣：萬一師尊真的又離開我們，轉世去了，該怎麼辦？

大燈文化討論區，同門們神傷哀涕地問：該如何「請佛住世」？

真佛報、燃燈雜誌(及燃燈之友網路專欄)均張貼宗委會呼籲「請佛住世」的通告，我們除了全力護持宗委會，籲請世界各道場於九月十四日舉辦蓮花童子法會；那麼，善於「淡忘」的人們，在過了九月十四日之後，是否一切回復到「原點」？

真佛弟子該如何正視「請佛住世」？

我說──

「若只想依賴師尊問事加持，而不想發心實修(因為家庭、事業……忙碌)，那麼『請真佛住世』的意義為何？」

「若嫌書價花費，而不願每集請購師尊文集，或根本自己無暇恭閱聖書，那麼『請師住世』寫書的密意，又吩咐與誰？」

「若不願發心法務，護持真佛宗道場，因忙碌而不願參加同修，因我執而與道場同門發生怨隙，那麼『請佛住世』是否徒令恩師喟嘆！……」

「若……」

師尊在第167冊「靜聽心中的絮語」之「擁抱著眾生」一文中款款道著：「其實，我度眾生三十年，要慚愧的是自己福慧不足，自己業障重、罪業難消，但，我的內心，真的是擁抱著眾生，真的是想救眾生的。」

今天我們要說：「事實上是弟子們自己業障重，智慧未開，感恩師尊仍不放棄我們……！」若我們再不發心精進努力，到底還要讓恩師，為自己背負多少的業障？承擔多少的婆心思念？甚至憶念擔心弟子而悲愍落淚……？

所以，「請佛住世」是流於表面的「口號」嗎？

當然不！

是弟子們願否「掏出自己真心」的問題！

「梁皇寶懺」懺文中提到：發菩提心是第一供養如來！發心才是功德……！

今天我們要「請佛住世」，同時亦應深思：自己當以何發心來祈請。

「是否願多持數百萬遍上師心咒(大燈網站首頁：www.e-daden.com有活動供下載)，發願日後精進實修？」

「是否發願即刻起致力深研師尊文集，甚至協助推動，買書贈與他人？」

「是否願一心護持道場、法務，更推動『臨終關懷』、『真佛墓園』、『老人中心』、真佛教育體系……等法務？」

「是否願大力弘揚真佛密法，度人皈依？」

盼真佛弟子們，收拾起哀傷的悲淚，要比以前更發心、更精進，人人都要呈交師尊一份亮麗璀璨的修行成績單，祈以積極進取的發心，和師尊站在同一條線上，永遠師徒相繫，生生世世！「請佛住世」的光耀，遍照娑婆！

2003年8月26日