再一次拜讀師尊文集「小詩篇篇」，其中「認識自心」是非常精彩的一篇。師尊藉此文教導我們，如何去做禪定的工夫。

這是一個禪定的心法──認識自己的心。師尊蓮生活佛明白指出，看住自己的念頭，默默的觀照，這就是功夫，最終可以看見本來的面目。

蓮生活佛教示，修行的目的，「明心見性，自主生死。」其中「明心」是基礎。要見性首先要明心，也就是明白自心，認識自心。要自主生死少不掉「明心」，看到自己的佛性，見了心性，才能解脫。解脫才能自主，掌握自己的生死。所以「明心見性，自主生死。」是超脫輪迴的重要口訣。

師尊慈悲，化繁為簡，由複雜的佛理中，直接契入本心。而契入本心的方法，正是禪定的工夫。師尊教導如何禪定，無他，就是看住自己的念頭，觀察自己意念的轉動，然後很穩固的用繩索把念頭牢牢鎖住，不會妄念紛飛，天馬行空，亂跑亂想。

禪是觀，定就是止，觀念、索念、止念，這就是禪定的功用。

一般人與此正好相反，所做之事完全和修行背道而馳。凡夫忙著看別人的行為、思想、裡裡外外的動靜，忙的都是探測他人，從來沒想過要看住自己。因此精氣神全忙碌於外界的人、事、物，耗盡心神的那一天，就是死亡。

修行人不做這種事，詩中第一句已一針見血指出：「我們儘量不去看別人，即使是微不足道的事也不去注意，只默默的觀照著念頭，認識它在做什麼。……用固定的繩索把它索住，認真而精確的去做。」

念頭被限制，它會拼命掙扎，它會跑過來跑過去，甚至它想溜走。你不用急急的去追去趕，只要告訴自己，看住它索住它，它要跑了就跑了，走了就走了，你再重來一次，再看它、索它，任它徘徊不已，只重複不斷的做。

最後有一天，你會發覺，它不跑，不走，不飛了，也沒有掙扎，很容易就能管住它。再來會發覺，它已經完全放棄了，甚至完全消失了。這個時候，功到渠成。

工夫到的時候，自然可以看到自己本來面目，見性，明心，自主生死。