(文接446期第13版)

不願躬身入門，自以為是「傲視群雄」、妄自尊大的，就如同「長頸鹿」，自取被擋在佛門外的無緣果報了。

小子(晚輩)尊重老子(長輩)，下級敬仰上級，凡夫禮拜佛賢；佛賢慈愛眾生，上級關懷下級，老子恩澤小子。這是自然的平衡。沒有這些，平等也就無從談起。

如果人人都自以為大，撥高自傲，目無尊長，天下就會亂套。

在互相貶損之中，這類人便惡業成就，成為更低賤。到最後，有的就被大自然「罰」(自招)其跪下趴下，腰身從此直立不起，多足爬行，「謙卑」叩地也。

欲妄自「高」攀的，反而「高」不起、「傲」不成，被迫等而下，淪於動物形態了。

禮拜放下執著者、無我相者、無事無心者，能消罪淨意，能養性去俗，能出污泥而不染。

拜心，要純誠。莫利用禮拜而欺人。

譏罵被禮拜者，是惡毒；見人受禮拜，心裡不平衡，是迂俗。

謹記，不貪戀被禮拜，才配得上被禮拜。一旦有所貪著，都還是要學禮拜的人，不可受拜，否則夭折己福。

誠摯的禮拜，味道絕佳。拜者歡喜得益，受者欣慰賜福。

要謙卑，是因為沒有什麼可以驕傲的；要自尊，是因為沒有什麼可以怯懦的。兩者相容，才是完整的人格情操。

越謙虛和恭敬得體的人，實質上越顯尊貴。

執著的頭顱只高不低的，就是僵化的木頭；能伸不能屈的，無疑就是不健全的殘廢殘疾者，永難成就一百零八般變化的、神通任運的佛；學習跪下然後放下，就是解脫，否則，哪來什麼自在逍遙？！

禮拜，確確實實可由謙遜至敬的動作訓練中，學會放下自我；無人相、無我相、無一切相。

執著我相，就無法解脫煩惱。不執著肉體假我的所謂自尊，方可達到寧靜、平和、柔軟、安適、泰然自若的境界。

人到無求品自高，這是理所當然的高貴不凡！

禮拜聖賢諸尊，說穿了，就是禮拜自己本自具足的佛性，是自己禮拜自己罷。

放棄傲心我慢，見到無我佛性，你就是佛，你也會受到別人的尊敬禮拜。如此而已。

人人若能這樣，天下豈還有什麼「高低貴賤」和「不平等」麼？！

(續完)《轉載自「燃燈」雜誌第41期》