◎原文

正信希有分第六須

菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者；須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生，若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」

各位法師、各位同門師兄姐：大家好！

我們今天再研究佛陀的金剛經，第六章「正信希有分」。正確的信仰就是最希有的信仰，其他的都微不足道。在正信方面，就是要心不住相，心不執著於我相、人相、眾生相、壽者相，要能夠空四相。

上一堂我們講過，第一行持者就是心與法合一的人，就是修到你的心，跟你所修的法門能夠完全吻合，這才是修行的大成就者。真正修行的人，是要心跟法能夠合一，這樣才能夠証到果地，要不然，還是在因地當中，這個就不叫做証量。

舉例來說，觀世音菩薩在修行當中有一度受到了很大的挫折，產生了失望退轉的心，當祂的意念一出來的時候，祂全身裂為碎片，因為祂違反了祂的大誓願，所以得到的報應是全身粉碎。

阿彌陀佛知道了立刻來幫祂，把所有的碎片都合在一起，然後阿彌陀佛自己安住在觀世音菩薩的頂上，讓祂重新恢復信心，觀世音菩薩復元以後就成了法力強大無邊的千手千眼觀世音菩薩。這件事情是要告訴眾生，即使修菩薩行有初地的成就，仍然會產生煩惱。

(未完待續)