(文接495期第12版)

法身佛是宇宙的真如本體，故無須眾生的祈請，佛性都已瀰佈無盡法界。然而，報身佛是否降世，及應身佛是否長住世間，都要察看眾生的福份和緣份。

孤法不生，獨陽不長，孤掌難鳴，必須互相拍擊雙掌，才能得到迴響，聲震十方。真正的佛法在娑婆世界能否弘揚，首要條件是娑婆世界中，必須有渴望驅除無明，追求了生脫死，可堪承受殊勝法義的眾生。

只要大家共同至誠祈請，必能感動諸佛乘願而來，安住世間，傳授明心見性，了脫生死，修持成就的佛法。

釋迦牟尼佛在二千多年前，在菩提樹下證悟成佛時說：

「吾獲聖法如甘露，勝妙祥和而無念，光明無作且清淨，向眾說法無人解，應留林中不再語。」

當時大梵天和帝釋天知悉佛陀證悟成佛，從天界下降，以無量珍寶供養佛陀，共同祈請佛陀慈悲轉法輪，廣度娑婆無明眾生，帝釋天請求說：

「如月不再消蝕般，您已解脫並自在，請喚醒勝利之戰，點燃智慧之光，摧毀世界之黑暗。」

大梵天說：

「偉大的聖者，請前去，但勿忘說法。」

佛陀拒絕他們的請求說：

「眾生為欲所困，並耽緬於其中，是以吾證之法，即便教與眾生，也無多大助益。」

大梵天王再度請求說：

「前在摩揭陀所傳，仍屬不淨虛妄法，是以智者！請慈悲開法露門。」

大梵天王曾在無數生中修行，並累積了巨大功德，最後，佛陀終於答應祂們的請求，佛陀說：

「摩揭陀國之眾生，具足虔誠與淨信，心已預備來受法，吾將開啟甘露門。」

佛陀因應大梵天及帝釋天為眾生請法住世的因緣，開始前往度化五比丘，並將其所證悟的珍貴無上佛法廣為弘揚，三轉法輪，普度眾生。

假如沒有大梵天及帝釋天誠心祈請佛陀，佛法的光明，怎可普照世間，驅除黑暗與無明；佛法怎可在娑婆世界弘揚，利益救度無量無數的六道眾生，度過生死大海。

師尊乃蓮花童子應化身，在師尊著作《幽靈湖之夜》，說蓮花童子降世，曾歷三劫，因緣不合，故再回天河勝景處。(《幽靈湖之夜》第一三四頁)。

師尊降世，歷三劫而因緣不合，說明佛降生世間，殊不簡單，也要契合眾生的因緣配合。

真佛住世，高豎法幢，遍灑甘露，弘揚真佛密法，曠劫難逢。真佛宗眾弟子何其有幸！與佛同住娑婆，恩蒙師尊慈悲救度教化，恩比天高，如此珍貴殊勝的法緣，今世錯過了，眾生要在紅塵苦海裡沉淪，再歷盡多少劫才可再遇。

所以，真佛宗的聖弟子共同以最虔誠的心「請佛住世」是何其重要！何其重要！

我們效法大梵天及帝釋天兩位聖者之德行，以天下最至誠的心，凝聚大眾團結的力量，繼續不斷的祈請根本傳承上師聖尊蓮生活佛，健康快樂長壽，長住世間，利益無量無盡眾生界，功德無量！

(續完)

〈轉載自燃燈雜誌第61期〉