【本報訊】據中央社2004年9月報導，推廣兒童讀經不遺餘力的台灣台中師學院語言系副教授王財貴認為，讀經可提昇國民素養，但要成為全民運動，還有待更多有志之士的共襄盛舉。

王財貴有感於五四以來，因反傳統而反對讀古文，以致國民閱讀古籍能力低落，危及文化傳承；他在1994年發起「兒童讀經教育」運動，提倡利用孩童十三歲以前的階段，使大量閱讀背誦文化經典，刺激訓練學童腦力，可收增強學習、改善品德的效果。

王財貴認為，兒童頭腦未到理解的年紀，不必強迫理解，以免降低了學習的樂趣；經中文義將隨著年齡漸長與人生閱歷漸豐，自然領悟。一般認為，所有教材必須由淺而深、從易到難。王財貴說，這只適合應用在「科學知識技能」的學習；也就是說，科技知識是「懂了才能教」；但人文教育，尤其語文是「學多了就懂」，應掌握幼童博聞強記的時機，讓他們像電腦般地吸收經、史、子、集等經典內容，並「存檔」，否則，過了年齡再讀經，效果就會大打折扣。

王財貴表示，「文言」本來就是從「白話」提煉出來，文言文是白話文的基礎。過去乃至近代的文章家思想家，如胡適、徐志摩、魯迅等名家，都是文言與白話兼擅，而且先有文言的厚度才有白話的底蘊。他說，會古文就會白話文，反之則不然，白話文是不需要教的，「誰教白話文誰笨，而且把孩子教笨」。他問，有誰現在會使用小學一年級學的國語？他認為，近代以來偏重白話文教育的結果，民眾普遍欠缺閱讀文言文的基本能力，造成了文化嚴重斷層。

他說，恢復國民對文言文的解讀能力，是民族自我尋根的第一步，而要增長文言的能力，「經典」正是最佳的教材。王財貴推動的讀經教育包含兒童讀經教材方面，就是讀最有價值的書，除了四書五經、老子、莊子等叫得出口的中文經典外，英文聖經、莎士比亞全集也涵蓋在內。

就教法方面而言，是先熟讀，不急求懂，就好像古代私塾教法一樣，都只要求學生朗讀背誦，不刻意強調講解，最重要的是每天只要三十鐘，持之以恆，就能展現效果。

王財貴強調，若不是大學語文系的人，一生便只能保有高中的語文能力和人文素養，永遠只能成為一個語文程度低落和人文素養蒼白的人。他期待讀經能成為全民運動。