有時，我在想一個問題：既然行者發菩提心，也奉獻自我致力菩提事業，可是，為什麼大家一起做法務就「人事不和」？

在國外常見到願意出錢出力的同門，然而在道場做法務的同時，「計較」的心就出現了，背後批評、委屈、甚至不願溝通、心煩氣躁、失信、爭權、推諉拖延……各種「人的習性」就會出現，這是為什麼？

這令我想到昔日聽到師尊喟嘆眾生：「只有行菩提道，但卻沒有做『解脫道』。」當時我聽到這句話，十分的震驚！

原來，行者不只是要發心做法務，還要同時配合內心的自我解脫，要清淨自己的習氣，常懺悔守戒，修無我、出離、空性。

在宗內，有些同門發心做法務，可是自己貪瞋癡習氣一點也未改，以為「行善」就是修行的全部，然而又藉由菩提事業，擴張自我權限的最高版圖。

所以，真佛行者如果只有行善慈悲，卻不實修，不修法修心，那麼自身的習氣甚至業障仍在！

師尊昔日的畫作上，洋洋灑灑地寫下幾個大字：「以無常錢買出離土，築戒律牆下菩提種，灌大悲水結智慧果。」令人想到：「法財」也是「無常錢」，菩提事業乃至發展的版圖仍是「出離土」，要稟持戒律來讓自我產生「定慧」，發心自度度他，行願圓成。

以前筆者在作法務時，心也會常常有所迷失；舉例來說，自己曾擔任廚房組的組長時，一天到晚就在想煮菜，連修法禪定時，很多菜單都充斥腦中。有時一天要忙七、八項法務，每日修法持咒時，卻總想草草了事，作法務要緊。每天的心「忙、盲、茫」，總是定不下來！腦子時時刻刻想這事那事做得進度如何，腦子無法「淨空」、「無事」，也無法體會師尊講的：「日常生活就是修行。」

所以，發心的行者，仍要做「內心的調適」，雖然作法務，也要學習心靈的淨空，學習內心的解脫，何時「放下」與「提起」要均衡！

「佛學總說」中第一章節，師尊說道：「真正的真佛是一乘，也就包含了大乘、小乘、金剛乘……。」因此，真佛行者不是只注重「一乘」，而是要學習「三乘」的精神，兼顧自渡、渡他！

2005年9月14日