(文接609期第8版)

再看！

對於宗派內弟子的行為，正所謂愛之深責之切，蓮生活佛在「不可說之說」之「為何不可說」表白：「當一個人煩惱全部斷盡，生死可以自主，我確確實實完完全全的開悟了，明白佛陀的心，明白自己的心。印證如來心。親證真佛性。這絕對不是『大妄語』，『大妄語』是要墮落到地獄受懲罰的。我回頭看看我的弟子們：我大駭！有的在爭『寺』、『堂』、『會』。有的在撈錢。有的在擴充地盤。有的在爭名份。有的求這、求那、名聞利養。有的在鬥爭。我對於這樣的弟子，非常恐懼而悲哀，當然我更憐憫他們，我趕快寫『不可說之說』，要尋覓永恆的『佛性』，而不是一時的『名聞利養』，因而，我不得不說了。 」

你會發覺，這是蓮生活佛的寫作一貫特性，即以一種日記方式的手法，真實記載自己的心情轉折及所見所聞，透過其筆與人分享。那怕內容是多麼難思議，只因為是真實的過程，故留下一個記錄。

再看此段取自「咒的魔力」之「迴遮咒」篇：「我看青蛇、紅蛇跑到我的泌尿系統去，我得到的病症好奇怪，每隔五分鐘要跑一次廁所，所尿出來的尿，只是幾滴，但是尿意濃濃，非去不可，這是瀕尿。更慘的是，有時尿急，覺得滿滿的，但，一到廁所，卻尿不出來，我想，我是不是要醫師導尿。就算尿出來了，還覺得馬上又要尿尿。」

你就算不信有中降頭的事，但你會把這麼私人的瀕尿事件公開與陌生人說嗎？再說，你可曾聽聞任何法王宗主的著作或說法，會如此赤裸裸的對人剖白呢？

接著在同一篇「迴遮咒」，蓮生活佛還記錄更驚人的剖白：「我是人師，如果自殺了，真是『人天』大笑話！但是聚集在我身上的苦，釋迦牟尼佛說的人間八苦，我全有了。我苦不堪言！我苦得受不了！我真的不想活！我若真的死，一場大笑話。真佛宗創辦人，蓮生活佛盧勝彥自殺身亡！還會有『真佛宗』嗎？」

你若是一個一昧顧及形象的法王宗主，要予人一種完美的聖哲印象，你會這樣公開寫自己想自殺的事，讓有心人士取笑嗎？絕對不會！但類似這種剖白，在蓮生活佛的著作裡隨處可見！

所以蓮生活佛以其真，帶出真佛的實，這就是真佛密法的基礎，一真一切真。你信他敢說敢言，自然相信他不會騙你。他希望你認識鬼神存在，知道仙佛存在，但最最重要的一點，他要你相信，你可以成佛，因為眾生皆有佛性。這從理論上看似乎沒什麼。但從根本角度來看，救渡眾生是一世又一世永不言休的任務，只因為在蓮生活佛的平等智中，眾生、佛，並無實質上的分別。他堅信人人是有成佛的因緣，故不捨一個眾生。你從他的文字，會感受到這種悲天憫人的情懷。

其實，一位證悟者親自訴說其實修開悟精髓，並不常見。市面上的佛學著作，多以解釋佛理為主。蓮生活佛透過妙筆展現多面的內心及人間體驗，直接與你作心對心的對話，是難能可貴的。蓮生活佛不會流於純佛法理論的闡述，而是以生活化、又生動的故事，帶出一段又一段生命感悟。他讓你看到他感性念舊的一面，看到他打抱不平的一面，看到他怒目金剛的一面，也看到他傷感寂寞的一面。真佛宗即是蓮生活佛，但蓮生活佛的生命更超然於真佛宗之上。所以他可以捨去一切，以身教放下宗主身段，頂禮眾生退隱。這些過程，都記載在他的書中。試問有幾個大師級人物做到呢？

透過其著作，他歡迎我們直接進入他內心的光明大殿，見證他人性的喜怒哀樂，也期待我們能分享他印證佛性的如如自在。你疑他，我只能說多看他的書；你罵他，我只能說你今世與他無緣。

你問我讀蓮生活佛的書讀了二十九年，讀出什麼心得。我可以說，我深深體會到，人要感恩。感恩上天有佛降世渡眾。感恩自己遇佛出世、感恩自己識得蓮生活佛是佛，也感恩他不捨棄我，即使我身心背負了過去世帶來的業障無明。活一天，感恩一天。因為沒有人會知道，自己明天會發生什麼事。

因他為我們點上心燈，我們少走幾條冤枉路。

我取一段得自「給你點上心燈」之「鶴王祖師」，來個與蓮生活佛心靈對話，以作總結。

「我告訴大家一個重點：我的真如佛性，全在一個我字，不屬於天地、不屬於山河、不屬於萬境，對於萬境的流轉，我根本不視、不聽、不知。我這不動的真如佛性，與道同久，與道恆在。我說我開悟，悟了什麼？」

我刻意取出這小段，再刻意點算湊合七個「我」字。七為圓滿。好玩！

然後說：

師尊，您悟了這個：我我我我我我我。

這個我，無我有我，也無關無我有我。故說真我，其實那來什麼佛與眾生。說悟不知悟是何事，生死不曾識，世尊他老人家說法與我無關，他自言不曾說一法只是直指我。我本如此，我本自在。只因一念感動，才遊戲真妄中。寂靜是休息，無為觀因緣。忙忙忙忙忙忙忙。功德是何？您問開悟悟了什麼，我只能攤手苦笑，根本不知道！

留一偈：

百部蓮生法

無非方便說

望君早開悟

自在一個我

（續完）