讀到師尊寫的「泥漿人」，想起師尊寫過的兩個故事：

之一：「見神見鬼記」之「青霓和尚」──師尊神行至地獄中，看到青霓和尚被鋸腳，問冥史解救之方，冥史答曰：拜水懺百壇。隔日青霓和尚來問事，師尊教他拜水懺，他不理會。過幾天，雙腳關節痛到不能動。既然不能動，就無法拜懺消罪，於是師尊再度到地獄請教冥史。在地獄中，青霓和尚依然在，雙腳被鋸斷，慘叫連連。

之二：「神秘的幻象」之「足痛傳奇」──楊有每日足痛一小時，如刀割火燒，醫師查過，發現一切正常，根本沒有毛病，也無藥可治。最後前來找師尊問事。師尊神行至陰間，看到冥王命令鬼卒用沸騰的油燒楊有的腳。原來楊有是因為犯了三昧耶戒受刑。

這兩個故事，結局迥然：青霓和尚腳好起來後，沒有遵守諾言拜懺，最後一命嗚呼。

而楊有依照師尊教的法修「三十五佛」懺悔法得成就。

在「泥漿人」篇章裡，師尊入定時在地獄中看到了六位泥漿人弟子蹣跚而至，口中唸著上師心咒。出定後，師尊便施法救此六人，結果在一場土崩中，六位真佛弟子逃過了劫難。最後，師尊問：「我在陰間看見了一大群泥漿人，包含了六位弟子全家，在地獄變現中，這六位弟子，顯然生命已是難保了。但是，在我施行了浮船法之後，這六位弟子又全獲救了。試問，已是泥漿人，死亡已定，在時間中是有矛盾，這又如何解釋呢？我現在不回答，我等著大家的回答。」

這時空的混淆，倒令我想起剛經歷的一段實際情節。上回飛去臺灣時，在飛機上看電影，選到了哈利波特之「阿茲卡班的逃犯」。由於航空公司沒有把放映時間調好，所以一開始看，戲差不多已經進入下半場。我剛好看到鷹馬將被處決的那部份，然後妙麗和哈利運用了時光器回到三個小時前去救鷹馬和天狼星。這是戲中最迷幻離奇的一節，他們回到了過去，必須避免自己被任何人（包括「他們」本身）看到，然後，他們去改變了本來應該發生的慘劇。

更妙的是，我就這樣看到完場，然後從重頭開始再看上半場的戲──我們常說人生如戲，如果真的如此，我們豈不是也可以選擇從後段看起？最妙的是，在「泥漿人」事故中，師尊也好比用了無形的時光器，從「未來」回到「現在」施行了浮船法，結果改變了六位弟子的命運。對佛來說，這是「三際一如」的現象，而師尊只要運用了法界力，即可打破時空、貫穿三際、行一切法，甚至，至少看起來，像是顛覆了因果定義。

不禁問：「這有可能嗎？」不是說，不昧因果嗎？師尊的一百多本文集，可以說沒有一本是不關乎因果律的。

記得聽「佛學總說」時，其中一段師尊說，祂在地獄看到一個弟子的腳被釘起來，而這位弟子其實還活著，只是雙腳突然肌肉萎縮、抽筋、好像被釘子釘了一樣，住在醫院中。師尊說：「六道輪迴的苦，事實上是非常清楚的顯現在我們這裡……醫院就是地獄。」

從前沒有留意，一直以為師尊只是純粹在比喻醫院就好比地獄那般，病苦就有如受刑；看了「泥漿人」這一篇，回想到「青霓和尚」和「足痛傳奇」，才明白此時此刻我們「投影」在這個世界裡，神識卻往往已經開始在承受了果報。對於自己身上皮開肉綻的痛楚，忽然有了另類的詮釋──我必定是造了什麼業，如今正在承受著這樣的果報，這真是地獄變現啊！真要好好的持咒懺悔才行。

師尊的「寫在地獄變現」之後，更加清楚的說明了，現實世界的每一個人，有可能活在過去，也有可能活在未來，而不是，只有「現在」才是活？！回頭再查閱：「度過生死的大海」之「天眼中的六道輪迴」，師尊已經寫出來：在我的天眼之中，我所看見的生死及輪迴，真的是多重的，不只是多重的，而且是多生的。我實實在在的告訴大家，這裡面「身」與「心」的作用，根本就是不斷在變化的複合體，前後相繼，不斷發生的一連串因緣作用的剎那剎那狀態，在我來說，不只是「死亡」才輪迴，生前就已經出現了「輪迴」的現象。六道輪迴有形無形，早已寫在人的臉上，只是業障深或輕的差別而已。六道輪迴「天」、「人」、「阿修羅」、「地獄」、「餓鬼」、「畜生」，全是前世、今世、來世的因果業報……。（未完待續）