根據我修「四禪八定」，我的經歷分析，是這樣子的：

一、 六欲天──身樂（欲樂）。

二、 初禪天──廣善之樂。

三、 二禪天──淨光喜。

四、 三禪天──心樂。

五、 四禪天──捨。

六、 無色界天──空。

我從「初禪到四禪」，是確確實實離開了六欲天的欲樂，也就是離開了男女之欲、食欲、睡欲這三大欲望。

「初禪到四禪」只剩下「禪悅」而已了。

在初禪時，因為離開一切愛染之故，就得了威德廣善之樂。

在二禪時，淨光出現，有著淨光的歡喜。

在三禪時，由於心安穩故，禪定功深，出現了大心之樂。

在四禪時，禪定更深，無喜無樂，只剩下了「捨」了。

如果簡短分析：

一、 欲界六天──大樂。

二、 色界十八天──淨光。

三、 無色界四天──空。

（總計二十八天）

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我發覺境界愈高，危險愈深，在第四禪天的「捨」境界，是有陷阱的，我覺得，無「喜」可依，無「樂」可依，很容易狂亂，尤其不喜不樂時，捨喜捨樂時，令人顛倒。

有一則故事，大家要警惕：

佛陀時代，有一位弟子，修四禪定，這位比丘修到「四禪」時，就產生了傲心，貢高我慢的心，認為自己已經到頂了。

這位比丘錯認：

初禪是須陀洹果。

二禪是斯陀含果。

三禪是阿那含果。

四禪是阿羅漢果。

到了「四禪」他認為已是最高境界，不再精進了。

這位「四禪比丘」命終時，看見四禪中陰前來，便生邪見（異生），自認根本沒有涅槃，是佛陀欺騙了大家。

「四禪比丘」譭謗了佛陀，所以失去「四禪中陰」，便掉落到阿鼻地獄，命終生於阿鼻地獄。

佛陀的諸弟子問佛：

「四禪比丘，禪定功深，生於何處？」

佛答：

「生於阿鼻地獄中。」

諸比丘弟子大驚：

「四禪比丘，持戒甚嚴，禪定功深，為何卻在阿鼻地獄？」

佛陀答：

「這位四禪比丘，得了四禪，便以為得了四道四果，同時便傲慢起來，生起了邪見，開始謾罵佛陀騙人，根本就沒有涅槃，我已得阿羅漢，佛陀是虛妄詐騙的。由是因果，便出生在阿鼻地獄中。」

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由這則故事，我們要謹記：

一、 不可傲慢。

二、 不可自認得了四禪，就是阿羅漢。

三、 不可起邪見。

四、 不可譭謗聖賢僧。

我發覺就算修到「四空定」，修到二十八天頂的「非想非非想處天」，也不算到頂，其中歧路甚多，小心為要。

我在此勸人：「勿狂傲，小悟小果，不可謗師啊！」