雖然「四禪八定」有歧路、有陷阱、有危險。但，仍然有它的益處。

不管「內外道」，只要是行者，「四禪八定」是共同的修行方法之一。

以密教來說，所謂「三昧地」成就，必須是修「四禪八定」之後，才得以證明，這也是不爭的事實。

「四禪八定」修得證明，有二大益：

一、 萬緣俱息。

二、 定性現前。

據我個人的經驗，我認為修禪定，所顯現的益處，確實不可勝數了。

威儀最具足──禪定的姿態，雙腳蓮花座，雙手定印，身挺直，眼觀鼻，鼻觀心，由一心達於坐忘。這種坐、這種威儀，最是具足。

慈悲的低眉──修禪定的人，外具威嚴之相，而內心最是慈悲，以「行慈」作為出發點，由外而內，一定要證明心最柔軟，心既然最柔軟，就是慈悲，就是行慈。

消除自己的煩惱──有煩惱的人，禪定不得。修四禪八定，要諸根均息，首要條件是一切煩惱不生，行者從寂靜才能禪定，像貪、瞋、痴等等，正是修禪定的障礙，所以一定要消除自己的煩惱。

是一種守護──習「四禪八定」的人，對眼、耳、鼻、舌、身、意這六根（又稱六賊），一定要自省而防護，所謂殺六賊、閉六戶也。這就是守護著六根使其不放逸。

禪悅勝於一切──修「四禪八定」，會產生喜、產生樂，我們稱為「法喜」，也稱為「法樂」。這「法喜」、「法樂」，超過了世俗人間的「色樂」、「食樂」、「睡樂」等等，由於四禪八定的禪悅，便勝過了人間、六欲天的樂。

禪悅勝於欲望──人的大慾，無非貪愛「金錢」、「美色」、「地位」、「美食」、「睡眠」。有這五大欲望，不可能入於禪定，是禪定的大障礙，為了不使一心散亂，一定要使五大欲望滅除。而禪悅的力量可以使五欲自然消失無形，所以禪定之法，正是遠離諸欲、遠離無染之法。

修禪達於不空──「四禪八定」很多人以為是「空了一切」，「空空空空空」。但，事實上，仍然是不空。我個人證明「菩提心」及「任運」之理，所以仍然是不空，此理甚明。修「四禪八定」不是斷滅相。

修四禪八定可以破魔──一般的魔障原是很厲害的，所有的修行人大部分逃不出魔王的掌心。而唯有修四禪八定的人，憑這定性，才能成就阿耨多羅三藐三菩提。

禪定安住於如來之中──能夠由禪定產生如來的智慧，因有了智慧才能安住於如來之中，這如來的佛慧，正是般若，有了般若，便得等覺、妙覺。

禪定可達解脫道菩提道──我今天能夠出世於人間，斷盡一切習氣的種子，生死能夠自主，明心見性，我已成就了涅槃，已經佛慧圓明。我的法身十方遍照，報身在色究竟天，利樂一切有情眾，我發願不捨一個眾生，我已成就佛道。這即是「四禪八定」可達解脫、可證驗佛菩提。

寫一偈：

欲望絲絲已斷，

眼耳鼻舌身意非成串，

顆顆成了智慧之珠，

親手來穿。

四禪八定階梯步步上，

一個彼岸又是一個彼岸，

諸天羅胸次，

進入空的境界，

菩提心卻無盡不斷。