(文接613期第3版)

這裡所指的資糧，是要你去行善，不是指世間的鈔票跟金塊。出家就是要放棄世俗的一切，你人雖然在佛門，但你想的還是一些世俗的煩惱，這叫得不償失，因為你有世間的財，你就沒有天上的財。

累積功德，才是真正的資糧。證果以後，你的壽元會很長，你會非常的富有，你的行為因為完全行善，沒有造惡業，所以你是很清淨的。這時候菩薩所說的話，永遠都是很真誠的，「誠諦」就是很真誠的真實語，再也不會講欺騙人的話。

你對你的眷屬，常常會用柔軟的語言去勸他、去教導他。跟隨你的隨從、眷屬都不會離開你。因為菩薩祂是很真誠的人，品德很高，行為很清淨，祂有種種的優點，祂講的話充滿了法味，感動人心，所以祂的眷屬，再怎麼樣也不會離開祂，跟著祂學習。

菩薩成就了這個果位，自然祂就擅長於調和紛諍，有人鬥爭、爭吵、控告、互相指責，菩薩一出現自然就能把這些化解。

佛陀就可以調和一切的紛爭，譬如祂調和了龍族跟大鵬金翅鳥的世代仇恨。成就大，調和的功夫就很深，菩薩「善和諍訟」這是完全正確的。

而且祂所說的話是因為要利益眾生才說。你們回想看看，師尊很少講話，也不隨便講話，祂講的話都很短，除了開示，平常私底下，師尊的話不多，祂講的話一定有祂的道理。

「不嫉不恚」，這點大家要很警惕，人的大毛病就是嫉妒，唯一的辦法就是要靠自己。靠別人，別人只會挑撥離間，讓你的妒火中燒，燒得更厲害。你去找人訴苦，即使他是向著你這邊的，他也會煽到你理直氣壯，你嫉妒的就更厲害，然後就做出很可怕的事情。我們要能控制自己，不要讓自己的嫉妒心一直爬出來。唯有自己修行，看清自己在做甚麼，你才有辦法停止這件事。因為這是內在的毛病，內在的業力跟業根，你要自己拔除。

當菩薩完全是在修清淨善行時，祂就可以慢慢改正行為，變成很清淨。所以菩薩修行修到後來，一定是自己淨化，自己度自己，同時也淨化他人，也度化他人，這才叫菩薩。祂的國土的眾生，依祂修行的法門，也喜歡行十善，就來到這地方。

(未完待續)