(文接614期第3版)

《菩薩修行是有次第的》

「如是寶積。菩薩隨其直心。則能發行。隨其發行。則得深心。隨其深心。則意調伏。隨意調伏。則如說行。隨如說行。則能迴向。隨其迴向。則有方便。隨其方便。則成就眾生。隨成就眾生。則佛土淨。隨佛土淨。則說法淨。隨說法淨。則智慧淨。隨智慧淨。則其心淨。隨其心淨。則一切功德淨。」這一段也就是菩薩修行的過程。

佛陀前頭講了菩薩這麼多証道成就佛土的方法，接下來就是一個總結，簡單的說起來就是這幾句。佛陀跟寶積講，菩薩們的修行是有次第的，菩薩首先要發起祂的直心，事實上這個直心就是一種信心，也就是非常耿直的一種信心、殷重的信心。祂相信有清淨的佛土，菩薩的直心就是直指佛土。

這個信心建立起來以後，祂才能發起祂的行，這個行就是修行。有了信心，祂才會有修行，一直修往這個方向去。菩薩所行的方式，就是前頭講的，要用六度來行，持戒、忍辱、禪定、般若、佈施、精進，這中間還修三十七道品，還有前頭所說的修十善，還有迴向心。在行的當中，菩薩還用四攝法去幫助眾生，行種種的方便，隨機度化眾生。

「隨其發行，則得深心。」隨著菩薩發起的行為，就是祂修行的方式，這個心就能深入。「深心」是講到意識裡。因為祂菩薩由外一直往內修，愈修就愈進去、愈進去心就愈深，到最後一直深到內在的意識。

隨著識心一再的深入，菩薩可以觀察到自己意念上心裡的黑業妄念，愈深入就調伏得愈深。隨著一再的調伏，才能夠言行合一，而不是光說做不出來。有些弘法的人或是學佛的人，十之八九說得到做不到，即使道理講得很好，可是做不出來，為甚麼？因為他還不能深入調伏自己的心，就是你不能「如說而行」，也就是你不能如你所說的來做。

隨著你的調伏，才能夠實證你說跟行能夠配合，你這個人才叫真實。行的是真實的行為，說的是真實話，言行才會清淨。

底下佛陀說：「隨意調伏。則如說行。隨如說行。則能迴向。」就是剛剛講的，你能言行一致，表裡合一，你就能迴向。迴向就是迴小向大，你能迴向給眾生，迴向給虛空，迴向給佛菩薩，能把言行的功德全部拿出來，不僅為自己。

當你修到言行一致，你反而能全部打開，內外洞開，有德等於無德，有說等於無說，有修等於無修。你一切都是迴向給佛菩薩、迴向給虛空，這樣才是對的，而且這個迴向還包括利益眾生，你把你的資糧、智慧全部給眾生，這叫做迴向，就是慈悲喜捨。

(未完待續)