真佛宗有一位蓮曉金剛上師，自幼喜好文學、哲學、各類藝術等，五、六歲開始朦朧地思考人生，九歲即愛上寫作及感念「憂國憂民」，二十一歲起在報紙雜誌發表詩文，撰有「無心花集」、「感知生命」、「淨境鳴弦」、「蓮心靜雨」等著作，曾用筆名小東子、直真等，喜以實修、寫作、藝術創作等，來「默默地」致力於自渡渡他的弘法善舉。

上師在寫作弘法的十多年中，深受讀者廣泛的歡迎。早在1993年，師尊蓮生活佛就曾讚揚︰「（小東子）這二首詩是有見地的詩，令我心中震撼……，我讀了很多遍、很多遍，假如能真正融入其中，就得了無上的超越」。（見「粒粒珍珠」之「無上的超越」一文）。最近，師尊又在「真佛論劍」之「接續如來的慧命」一文中，提及「我喜讀蓮曉上師的文章，他的文章入理，境界甚高，是大法器。」（見「送你一盞明燈」）

本報很高興在經過聯繫後，終於能和蓮曉上師在「超越時空」的電話中聊聊天。

1989年皈依、2000年受封金剛阿闍梨的蓮曉上師，學的是旅遊和文學，但他認為，社會經驗、生活歷練與佛法修行，才是更重要及實用的東西。

在認識世紀大成就者蓮生活佛之後，他曾省思，珍貴殊勝的真佛密法，何以會受到部分善信與知識分子的質疑？他鏗鏘有力地直言，一般信佛者由理論與知性入門而了解的居多，像師尊這樣將佛理結合，以實際看到佛菩薩、鬼神、輪迴現象，以及親證實證經驗來弘法的，則甚希見。但這樣的開悟實見，卻正好印証出佛法不只是理論，更不是幻想，而是整個宇宙生命真實存在的狀況及其解脫之途。

此中，更由於師佛的為人相當率真誠實，教法相當圓融，心量相當廣大，處事相當合乎理性常情，超乎許多「名師」、「大師」，就使人對一時感覺玄妙的宇宙實相，也有了連帶的信服！更何況，在日常中，早已有不少同門和善信，也見證過師佛所言的靈異世界、輪迴現象及其修行效驗。因此而確信也就不足為怪了。蓮生師佛所揭示的，正是這整個宇宙生命的深層事實！

透過多年的修行，蓮曉上師深刻體認到修持真佛密法百分之百的靈驗性。其間，只會有由於個人宿世的福份業報不同，信心與修持程度不同，而效果互異罷了。他說，除非未依師佛教法去做，或虔信不夠，或半途而廢，或犯戒，否則沒有不靈驗的。上師開玩笑說，我們眾同門是修持真佛密法實踐門道內的小白鼠，其循階修佛的實驗結果是，只要嚴格依法而行，無有不逐步成功的！

上師憂心的是，現今物質科技高速發展下的社會，若沒有正確的精神指導與平衡方法，人類的處境實在是危險窘迫的。兩千多年前佛陀傳下的教法，經過輾轉傳授、各有領悟，已摻雜了很多不同的東西；而真佛密法適此關鍵時刻，依據最正確真實的佛法傳承，經由蓮生師佛的實修確證、徹底覺悟，以符合現代人的善巧方便形式，向世界展現出正確無比的真理及實現真理的途徑，是將真正的、最精準無誤的佛法發揚光大了。這正是蓮生師佛對現代社會的最偉大貢獻。師佛實在是數百年來難得一遇的大明師！

今年3月，曾在香港拜見過根本上師，蓮曉上師覺得師佛比以前更幽默了，隨時隨地都會引出笑話，講完後自己即先開懷大笑，也不管旁人笑不笑。這正是「華光自在佛」真正的無執、放下、大自在的體現之一。

上師希望同門要學師佛一樣，活得清淨、活得開心、活得精彩。要多看別人的優點，並以包容心看待缺點，懂得永遠實修、永遠感恩。在宗派裡，不可避免會樹大有枯枝，樹大了，自然什麼鳥都有，很正常的。千萬不要因看到同門過錯，看到是非，或因個別人事紛擾，而動搖了對根本上師的信心。對真佛宗看不準、看不清、半途而廢的人，是不幸的。因為像這樣事理圓融的師父，還能上哪裡去找呢？！

他說，作為行者，對於不同觀點已表達過了之後，對方若仍舊固執，這時候就要「帶頭忍辱」了。儘管剛開始時會有委屈、痛苦的過程，但就像治病消業一樣，以後一定可嘗到甜頭，對方自然會慢慢受到感化的；但若一味以爭鬥模式相抗或以壓倒對方以求「改進」，最後只會兩敗俱傷，於事無補。人們的劣根性是宿世的濃積，豈能一朝盡改？熬費苦心，不如忍辱修行，以退為進！嘗過忍辱甜頭的，就確知此言真實不虛。不過，關健是要耐心等侯，直至相應的一天。沒恆心的，萬事不成。

身處不同的時空環境，蓮曉上師只想多做，卻不願多說。他認為，修行就是隨時保持心的清淨，離棄一切執著，不要妄念紛飛，要將調心治心的修行，融入到日常生活中，把精進的範圍擴大，而非只是在壇城前的修法而已。最後，上師以「靜坐當常思己過，閒談不必論人非。忍能受苦為智士，甘肯吃虧非痴人。首重傳承破執著，提起放下方自在。」與同門互勉。