主持上師、各位上師、教授師、各位法師、助教，各位同門，大家晚安！（眾熱烈鼓掌）

今晚，我們聽了德輝上師述說他的因緣。當初，在取法號時，我也曾經想幫他取兩個字，但是，一想到「德輝」二字，覺得這兩個字很好，是道「德」光「輝」之意，也就是「德輝」，所以，不改它，直接以「德輝」取名，他永遠就是「德輝」。因此，他的法號不是兩個字，而是四個字──「蓮花德輝」，這是比較特別的地方。以前，虛雲老和尚的法號是「德清」，道「德」「清」淨，因為「道德清淨」，才會產生光輝，所以我一想，「德清」和「德輝」，哇！這是很好的。

我們很感謝德輝上師。他在西雅圖雷藏寺擔任住持，現在總共擔任幾年了？（上師回答：「八年。」）喔！八年。我們希望他繼續當下去。（眾熱烈鼓掌）為什麼呢？因為他剛才說了一句話：「反正沒有人做，我就做。」（師尊笑）（眾大笑）所以，我們還是繼續請他做。

師尊隱居，大概有接近六年的時間。在還沒有真正去大溪地之前，我就隱居了將近一年，在那一段時間裡，我只有在香港，出來做了一場時輪金剛法會。接著，又是隱居了五年半的時間。而在這段時間當中，西雅圖雷藏寺由德輝上師擔任住持以及領導。當然，這是一段很慘淡經營的時光，有比較多的困難，有很多的困境，和很多難行的事，這一些，我們都是了解的。但是，德輝上師，他能夠如此地走過來，已經是很不簡單了。（眾熱烈鼓掌）這就是難行能行、難忍能忍。

他剛才說，從他皈依起到出家，而後當上師，以及擔任雷藏寺住持，他都不知道自己是什麼人，做的是什麼事。這是很了不起的。（眾熱烈鼓掌）為什麼很了不起？因為，這就是證明證得了「幻身」。「幻」就是「虛幻」的「幻」，「身」就是「身體」的「身」。他不認得自己是誰，就是證得「幻身」。也就是看不清楚自己是誰了。事實上，整個無限大的虛空界，也不是虛空界啊！你的這個身體，也不是你啊！因為，身體本來就是四大假合的一個「幻身」。

在密教裡，有所謂的三個「幻身」，第一個「幻身」是「粗幻身」，「粗」糙的「幻身」。當我們照著鏡子，所看到的自己，就是「粗幻身」。它是粗糙的，不但是自己看得見，而且是人人看得見的，也就是佛陀所說的「應身」。

在修行密教中，你知道有「法」、「報」、「應」三身。每一個人要記得，我們不是只有一個「粗幻身」，還有一個「細身」，就是「報身」。當你修行證得到「細身」之後，你可以看到一朵蓮花，而且蓮花上面會有一如尾指般大小的光，這就是你的「報身」，又叫做「細幻身」。

至於「法身」，是無形的，沒有人可以看得見的。那麼，誰看得見？只有佛跟佛看得見，那就是「最細幻身」，也就是在佛法上所謂的「法身」。大家要了解，在修時輪金剛法當中，必須知道自己是個「幻身」。從表面上，看的是「粗幻身」；清淨之後，便成「報身」的「細幻身」；最後，到了成就的時候，便成為「最細幻身」的「法身」佛，那時，只有佛跟佛可以看得見。對於「報身」，我們也不一定看得見，因為你沒有修出來，所以還看不見，只要你修出來，你就看得見。

當初，瑤池金母開我天眼，帶我去看蓮花童子。那時，我所看到的蓮花童子，就是在蓮花上面有一個光明閃耀的光而已。所以，看到的是報身佛。我曾說過，在某一本經典中，有提到過「蓮花童子」，但是，在敦煌石窟的第三一四窟裡的，都是蓮花童子。當你們去參觀時，只要拜託他們帶你到第三一四窟參觀，你們就會見到，石窟裡面的都是蓮花童子，而那蓮花童子就是報身佛的境界，祂被變化出來，繪在整個石雕和牆壁上。

我們修行，是在修「幻身」，今天我們做藥師佛清淨和藥師佛懺悔，就是在修清淨。你自己做過了什麼，在你看了懺本之後，你便會知道。但是，只要你懺悔，你就清淨了，如同一個碗一樣，有很多渣存在裡面，你將它拿到清水裡「洗一洗」，它便乾淨了。懺悔的本意，就是將我們自己過去的所有一切「洗一洗」。所以，今天，可以說，我們「德清」，道德清淨了，並且，我們也「德輝」了，道德發出光輝了。只要證明「幻身」，一旦放光了，你也就成就了。

在密教裡，有所謂的「那洛巴六法」，它裡面有修我們本身「幻身」的「幻光法」。德輝上師不認得他自己是誰，而我也是一樣，認不得自己是誰。每一個人都認不得自己是誰，但是，為什麼活在這世界上呢？當你老的時候，或者，死的時候，或者，圓寂的時候，你又去了哪裡？你在這段「生」和「死」的過程之中，你究竟做了什麼？我曾經舉讀書為例，從小，在開始成長時，便開始讀書；當讀完了書之後，便開始做事；而做了事，有了一點積蓄，那麼，就結婚，結婚之後，便生小孩，養小孩；當你看著小孩成長，重複做著跟你一樣的事，那你還做什麼呢？

德輝上師不懂得自己在做什麼，很多人也是如此。我這次去北卡，有一個人問我：「師尊，我這一世，是來做什麼？」他就問我這一句話，我就說：「這也是我要問你的。」（師尊笑）（眾大笑）我這一世，是來做什麼？我正要問你呢？！你還問我？！（師尊笑）（眾大笑）德輝上師也說：「我不知道要做什麼。」其實，我們還是稍微知道在做什麼：我們是在清淨，在清淨我們的「粗身」。當我們還在「粗身」的生活過程中，就要清淨。今天，我們在這裡修法，是在清淨，就是將自己的碗洗乾淨；而懺悔，也就是將自己的身體洗乾淨。

我們不只是要清淨「粗身」，還要清淨「死亡」，例如，超渡，就是在清淨「死亡」。密教中，有「中陰成就法」，就是當祂還處於靈魂狀態的時候，在七七四十九天內，將靈魂清淨。所以，這裡有幾個「清淨」喔！當還是「粗身」的時候，要清淨，「死亡」的時候，也要清淨，就是在「中陰」的這一段時間，需要清淨。而且，能夠懂得清淨法，到最後，由師父給予指點，你會「明心見性」；並且，還會看到自己的報身佛，也會看到自己的法身佛。亦即是，你會進入自己的「細幻身」，再進而提昇進入自己的「最細幻身」時，那麼，你便成就了。

在師尊隱居的這些年，我們必須感謝西雅圖雷藏寺的住持──德輝上師，也要感謝雷藏寺的所有上師、教授師和法師，以及雷藏寺很多同門的共同護持。讓我們在回來的時候，覺得雷藏寺，還是清淨的雷藏寺。種種的一切，過去所發生的，都過去了；而在懺悔中，將一切都洗乾淨了。並且，在修法中，也都清淨了。我們希望，還是能保持我們的「道德清淨」跟「道德光輝」。非常感謝大家。（眾熱烈鼓掌）嗡。嘛呢唄咪吽。

文╱賀蘭恭錄