台灣雷藏寺的落成大典暨時輪金剛大法會，在台媒體掀起一陣風潮，但也泛起了許多頗具爭議的報導。

包括了在法會當天後，有兩家媒體對於聖尊蓮生活佛的報導有「穿金帶銀、結婚生子」的描述。在謝師宴後，又有「葷素不分、肚皮豔舞」等惹爭議的話題；也有媒體雖以「蓮生活佛回台弘法、信眾擠爆」為題，但可惜的是把「雷藏寺」誤寫為「雷奘寺」。

也有些報導，未求真確，把聖尊的年歲數寫成七十三歲（正確為六十三歲）。並描述著身體硬朗，手上金錶鑽戒相當顯目，弘法之前還要做伏地挺身(其實那是一種大禮拜的頂禮)。

另外，當紅的模仿秀藝人邰智源師兄，他的名字也常出現在標題中，因為報紙主編都知道，用這樣高知名度的藝人當副標，是最容易吸引人來閱讀的。若只是以像殊勝、莊嚴、圓滿等字眼為標題，是根本沒甚麼賣點的。

《除了生氣之外》

有位師姊在1月15日謝師宴的餐桌上，氣沖沖的表示說，有那兩家媒體的報導，寫得會讓讀者被誤導；另一家媒體雖寫得比較客觀，但也不是全都對。看了之後，令她覺得很生氣。沒想到，謝師宴後的新聞，依舊是在葷素及供養的金錢等話題上作文章。

想想，現在的新聞報導，所報導的大都以「攝心標」為主；所以往往只有建立負面的新聞，才易引人注意。

這也是為什麼很多政府事業單位，都會事先準備「新聞稿」給媒體，為了怕媒體記者，因誤解而亂寫。如果要他們只來過一次後，就甚麼都了解無誤，那是不太可能的事。這事前的「新聞稿」為的就是提高新聞報導的準確度。

有些同門提出建設性的看法，認為應該有一種對外發言人的機制，以正知、正見的角度，來釐清一些有偏差的報導。及時地運用媒體來澄清，讓讀者錯誤的印象，減至最低。

《又是老舊的話題》

吃葷與吃素的問題，依舊是在老調重彈；認為「只有吃素才是修行人。」「修行人 = 吃素」的二分法觀念。其實早在釋迦牟尼佛時期，就隨喜於眾生供養，並未完全素食；直至梁武帝時期，為長養眾生的慈悲心，才提倡吃素的。至今，藏傳佛教，泰國的僧侶……也並未完全的吃素；更何況，在真佛宗五百萬弟子中，吃葷吃素者本就大有人在。若只論吃素與否，而不去論修心好壞，那還真有點狹隘了。

聖尊的「鑽戒金錶」，也依舊是新聞媒體的焦點。聖尊因開勞斯萊斯車及帶鑽錶受弟子供養，飽受指摘，幾可彙編成冊，真的是難為聖尊了。「物質」與「精神」的道理，一般人還是以人間的價值來論斷，真正了解供養意義的人，實在不多。

聖尊從以前到現在，一切隨喜，根本不會去貪求眾生的供養；這一次是聖尊15年來首次在台公開主持法會。聖尊是大福金剛、又尚在人間傳法，弟子們當然會把握難得的機會供養聖尊，何需見怪！而那花盡心思設計，日夜編排的舞蹈，更是弟子虔誠的心意，也是一種供養，媒體何需挑剔內容！

聖尊是結婚生子後才出家的，釋迦牟尼佛也是結婚生子後才出家；也許世人認為，出家人是不適合結婚生子，但不能把結婚生子後，就不能出家，二者又混為一談。所以聖尊出家前有「結婚生子」更是正常的不得了。

《心存成見、無獲法益》

對於那些負面的報導，我只是感到婉惜與心疼。心存懷疑心來聽法者，是無法領受到法益，更是無法生起聽法的歡喜心。

記得法會前的新書簽名會上，聖尊總共簽了兩千多本書，只要有排隊的人，聖尊全部一一為他們在書上簽名；從下午兩點半到晚上七點，讓所有的人都如願，且聖尊渾厚的筆勁，即使簽到最後一本，力道也絲毫不減。

我想，就算後面還有人再排隊，聖尊還是會繼續地簽下去的。了解的人都知道，師佛答應的事，再多祂也會完成的。連續三天法會的辛勞，聖尊的「慈悲」與「願力」，更讓人「感恩」與「心疼」。

在時輪金剛灌頂法會上，看見那數萬的人潮，不乏政府官員、醫生、老師、工程師……各行各業人士外，也見到道家的宮廟代表團、出家眾、還有來自世界各地不同國家的弟子；因為他們都了解，殊勝法緣難得；他們都了解，自己不是傻瓜；他們也都了解，真正的目標；因「了解」就不會去「謗佛」。

心存成見者，是無法領受「法益」的，只能繼續的「迷失於假象」之中，在枝節末端中玩遊戲，而無法見「真諦」。