(文接632期第3版)

污染既然那麼嚴重，怎麼樣教呢？污染的速度，幾千百倍超過你要教育的速度，所以這個善本要很重很重，才可以把持住自己，不會受到聲色的污染。那我們要怎麼渡？沒辦法渡，很悲哀的。現在的時代已經變成這樣，以後不知道要變成甚麼樣？

所以一定要多植善本，你就不會去走邪路。一個人修行，要得到這麼深厚的福份功德，修為的資糧，確實是很不簡單，而且是人天可以共讚。這種大丈夫的行為，你能夠修成，真的是人天要一起稱讚。

所以我們的師尊，祂常常跟天上界來往，確實，祂在天上界的名聲，比在人間好的多，只有天上的人才能認識祂的真面目，人間的人是絕對看不出來。因為祂看起來跟我們一樣，要比樣貌也比不上漂漂亮亮的，所以人家看不出來祂有甚麼特徵。只有無形的才看得到，只有天人以上才看得到，這個人到底是不是全身清淨、全身發光的光人。這樣的人，去到哪個天都是通行無阻，且群魔逃之夭夭。

維摩詰居士就是證到這樣的境界，祂已經遊戲神通，祂在那裡都能自在。所謂「自在」，不是祂的身體很自在，想要去哪裡都可以，不是這樣的。現在的人都很自在，坐飛機飛來飛去，只要你打一場工，你就可以自在遊玩，年輕人暑假更自在，跑去外國渡假，這是現代人的神通廣大。

但是修行人的神通完全不同，祂講的神通自在，是指心靈。祂的心靈沒有很多壓力、束縛，祂心靈自在，不是肉體慾望的自在。維摩詰居士已經達到了「逮諸總持」，「逮諸總持」的「逮」就是得到，祂得到了所有一切的總持。

這裡的「總持」，不是像世間人講的總管或是甚麼企業的總持、總裁，那是掌權的。但是祂的「諸總持」，是一切的總持，指的是法，講的是陀羅尼。祂是得到所有宇宙間的智慧法門的總持，全部都包融在祂的心胸裡，祂證得了所有的陀羅尼法門。

因此祂獲得了無所畏。祂因為證得了所有的法，自然就達到無畏。而一旦達到了無畏，所有的魔事就降伏了，所有的怨恨也降伏了，勞心的怨恨，讓祂煩惱的怨恨，這些魔障完全都降伏。

這是有連貫性的。祂一定要先完全明白所有的佛法，證得了一切的智慧，才能達到無所畏的境界，達到無所畏時，才不會有魔的干擾。祂不怕的時候，魔就不來了，他還會怕的時候，魔就會來，怨事也會上身，因為你還有害怕，你還有畏。

講到魔，我們一般講魔考、魔考，修行人尤其最怕。祂這裡講「魔」，分析起來有四種，就是「內魔」跟「外魔」。內魔有煩惱魔和五陰魔，五陰就是五蘊，色、受、想、行、識。五陰魔有煩惱生老病死苦，愛、別離、貪、瞋、痴、求不得、五陰熾盛苦樂都會產生出你的心魔。所以這些都是從裡頭出來的。

(未完待續)