二十年前，當佛菩薩一再指示應該經營佛具店時，旅居溫哥華的熊漫(GRACE)師姐，其實並沒有太大的意願。只是那時候，她早已厭煩整日守著夫家的禮品店；恰巧另一位皈依師姐也遊說她：「開佛具店可以弘揚佛法，很有功德。」在認真考慮後，「慈德藏傳佛教文物中心」(www.lotusbuddha.com)就正式營運了。

剛開始，熊漫並沒有專心的管理店面，她反倒較投入與其分租地方的菩提堂法務，因為那是她與夫婿及幾位師兄姐好不容易建立起來、溫哥華的第一個真佛宗道場。後來，熊漫的師兄被師尊賜封為金剛阿闍梨上師，專心於弘法事業，而她也總是站在第一線協助，包括接聽電話、引介信眾、釋疑或解籤……等瑣事，都做得既滿足又法喜。

現在熊漫是一位中年婦人了，面貌佼好、風韻猶存的她，看得出年輕時是位美人胚子。當年在台灣銘傳商專讀完書後，她認識了到台旅遊，畢業於加拿大UBC藥劑系的先生，於是在1979年結婚並移民到溫哥華。新嬌娘初來乍到，除了要適應與廣東公婆同住的不同生活習慣，很快的懷孕為人母也是很大的挑戰，於是她亟需精神上的慰藉。稍早之前，他們夫妻已由文集中認識到盧勝彥老師的神通廣大，在經過一番尋尋覓覓後，得知「盧上師」一家剛移民美國不久，從此他們與公婆就每週勤跑西雅圖，向師尊問事，慢慢地兩家人熟稔起來，情誼也深厚了。

那時，熊漫師姐和師兄，除了熱絡地在溫哥華做各項法務外，也不斷介紹朋友到西雅圖皈依盧師尊，可以說，真佛宗在北美地區的草創成長期，他們是最接近核心的見證者。難怪熊師姐話匣子一開，滔滔不絕，如數家珍，也還原了不少珍貴的歷史鏡頭。

譬如，熊漫回憶說，八零年代早期，師尊開悟後的第一次出外弘法即是到溫哥華，還帶著師母和年幼的佛青、佛奇同來，那時的菩提堂，只能用「家徒四壁」來形容，居然連個凳子都沒有，參加法會也才五人，所以師尊就站著弘法，而弟子們也是站著聽法。眼見溫哥華弟子如此困頓，當天，慈悲的聖尊特別傳了「如意寶螺法」，賜福給與會者。不過在同門們的費心經營下，等師尊再度蒞臨溫哥華舉辦公開法會時，光景已是不同，參加會眾也達上百人了。熊漫說，當初做法務的辛苦與孤獨，一言難盡，自己也常惹得是非上身，好在師尊、師母的大力支持，讓她以「逆水行舟」的精神得以持續下去。

或許是命運捉弄人，1997年熊漫和師兄因為個性不合、緣盡情了，走到了婚姻的盡頭。面對三個子女疑惑的眼神，她不知道該如何迎向未來？以往，她頂著上師娘的光環，在同門善信間奔走服務，現在她又要如何對社會做交代？在經歷人情的冷暖，加上人們異樣的眼光後，有一陣子，她甚至連佛具店也想收起來不做，但佛菩薩的指示仍是：「繼續做下去。」她只好選擇勇敢面對了。

兩千年，在唐人街經營了十多年之後，「慈德藏傳佛教文物中心」遷往新購下的本拿比區現址，那是熊漫與三名兒女的主要生計來源，由於人力昂貴，這些年來，舉凡採購、銷售、會計、送貨、打包……等等，熊漫都是自己一個人來。「感謝師尊加持、佛菩薩幫忙，總是適時的給我一些生意做。」熊漫滿足地說。

在現場，記者環顧佔地兩千五百呎的「慈德藏傳佛教文物中心」，只見閃閃發亮的佛像、佛具佈滿各處，有八大本尊鎏金佛像、唐卡、護摩爐、供桌上所需的用品，以及真佛宗特有的護法像……，真是琳瑯滿目、應有盡有，而且品質優良、手工精巧，在在看得出老闆的用心與巧思。熊漫師姐說，她主要做的是郵購和批發生意，範圍遍及全世界，即使是一般零售的客人，也均採事先預約方式，所以她不用時時守在店裡，偶而也前往台灣、尼泊爾等地去採購物品。她說，在海外開佛具店困難很多，押資金就是最頭痛的事，訂貨也很傷腦筋，常常讓她忙到半夜都還不得休息。

跟著熊漫，踏上「慈德」的二樓，好幾種不同尺寸的壇城莊嚴的排列著，這是她在1997年研發出來，並由師尊親自賜名的「虹光家庭密壇」，因為組合方便、製作精巧，行銷世界各國後，廣受好評。熊漫早期經常跟隨在師佛身旁，學會不少佈壇、風水知識，所以不同於一般純生意人，她最擅長幫同門做壇城的整體規劃設計；尤其師尊曾經傳下無數大法，真佛宗的佛菩薩眾多，新皈依者在佈壇時往往無所適從，因此熊漫所提供的附帶諮詢服務，著實讓她結交到不少善緣。

一位南愛爾蘭的韶麟師兄，除了來信感謝熊漫幫他到師尊處報名安太歲外，還提及：「……請購『虹光家庭密壇』開光之日，已見師尊降臨及拋下一物似花又似珠進香爐，而每稱一位菩薩都見到他們的降臨，還有很多飛鳥都飛來屋頂大叫，有的甚至搏窗想進來，我聽見鄰居的孩子發出驚奇的聲音，我內心的喜悅及平靜從未有，所以我堅持每日一修，及儘量夜唸高王經，來了這個國家十二年了，從一無所有的打工到做了幾年老板，都沒剩到錢，直到佈了壇，這一年才起死回生，總算可以安定下來了，師尊大福金剛由此可知……」記者拿著這封寫於1999年已泛黃的信，聽熊師姐介紹說，以後，這位師兄家的虹光家庭密壇因為靈氣重，吸引很多同門去修法，現在他已是「南愛爾蘭同修會」的會長了。

（未完待續）