（文接634期第9版）

祂已經「通達方便」，通達一切的方便法。「大願成就」，成就了祂的大願。只有到了菩薩的某一種果位，才能講祂「通達方便。大願成就」。

一般我們講波羅蜜，有六波羅蜜。但是事實上還有四個波羅蜜較少提到，因為這四波羅蜜也是包括在六波羅蜜裡。六波羅蜜是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。而一般講的十波羅蜜，還包括有方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜及最後一個很有power的智波羅蜜。

這裡講「通達方便」，就是在講祂行「方便波羅蜜」。方便波羅蜜，是要達到七地以上的菩薩地，你才會任運這個方便波羅蜜，才能像維摩詰居士這樣通達方便，善於智度。

「大願成就」，這個「願波羅蜜」，是要八地以上的菩薩才能行願波羅蜜。因為方便波羅蜜一定是要有很大的智慧，你才能在碰到任何一種人時，用不同的方法去渡他，如果你不是達到這個果地，你用方便，你覺得是在方便渡眾生，但你是有危險的，因為你會被眾生渡回去的。你想要行方便，想要遊戲神通，有一天就栽下來了，為甚麼？因為你沒有很堅固，沒有證得方便波羅蜜的成就，出去行方便就不方便了。

願，你要行願，像我們說，現在要出去渡眾生，這個也是在行願。但真的「大願成就」，這願波羅蜜是非常廣大，而且非常有力量的，這願一發出去，要廣渡眾生。所以要八地以上的菩薩，才能把這個願很強大的施展出來，去行你的願力。

「力波羅蜜」要九地就更高了。「智慧波羅蜜」是要到十地才能夠達到智慧圓滿。所以維摩詰居士已經達到七、八、九、十地，這些波羅蜜祂全部證得，祂「明了眾生心之所趣」，祂非常明白眾生的心性。「心之所趣」，就是心的來龍去脈。「趣」就是去向，來來去去。

我記得過去看佛經，看那些阿羅漢、舍利佛、阿難尊者，在對話當中，祂們好像都知道對方在想甚麼。佛也知道，每當對方轉一個念頭，祂就知道現在對方在懷疑祂講的這句話，於是就開導祂。在這裡也是說，維摩詰居士也明白眾生的心。

這是到阿羅漢就會了，阿羅漢有十八神通，菩薩有三十二神通變化，這時祂們的心已經可以自在了，所以祂的心之所趣可以自在變化。如來的變化更大，當然祂們也知道眾生的心。其實連鬼眾都可以知道，更何況修行的大成就者，祂能不知道嗎？

（未完待續）