禪宗五燈會元即是「傳燈」、「廣燈」、「聯燈」、「續燈」、「普燈」。法王蓮生活佛盧勝彥文集第195冊「拾古人的牙慧」中，作者重讀五燈會元之四，這是一本充滿禪味的書，作者用心良苦引用禪師的典故，啟蒙佛子們，教導佛子們如何依怙佛陀的法，去認取「真如」。以下為大燈文化網站讀書會交流讀書心得。

1. 在「逃逃逃逃」這一篇文章，請用簡單一句回答：「既然明白無所得，那還修行什麼？」

rita高答：明白歸明白，做是另一回事。想要逃避的人是心虛，有太多事影響，有心理障礙，不想碰壁，只好選擇逃避。所以認命點，乖乖去修行，修到心?沒有障礙再說。

kpsia518答：明知「無所得」，但未必就真的辦得到無所得。就如龐公所云：「但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。」要時時「薰修」，鍛鍊自己，鍛鍊出那種無心於萬物的定力及慧力，這才能真正的實踐「無所得」。另一方面，也是因為真正明白了「無所得」，才能真正實踐六度萬行，而且能實際去實踐「無所得」，才是真正發菩提心。

蔡丹薇答：從修行中才能體驗到何謂「無」，何謂「得」，當行者真正明白到「無」與「得」這二個字的時候，一切都很滿足了，就真的無所求了。像六祖慧能講的，「不思善不思惡。」修行只因為還有「我」，若無「我」就無修了。

ccluo答：這就是黃蘗禪師說的:「常禮如是事。」

Ｍandala答：修了才能證明「無所得」。

王駿榮答：修好玩。

曰新答：生命是道場，修行是藥，若是沒有生病，就不用吃藥了，但是還是要在道場中體驗、磨鍊、印證與微笑。

minsu答：因「無所得」，所以修行。

2. 在「不為別事」一文中，我問大家：「你們跟著蓮生佛學佛，學佛那麼久，學到什麼？」

蔡丹薇答：唯有借用黃蘗禪師一句話：「不著佛求，不著法求，不著僧求，常禮如是事。」猶如師尊說：「佛不是學來。」，師尊是要弟子「悟出來」。所以跟著蓮生佛不為別事而學，是為人生第一真諦的大事而學。

Mandala答：好好吃飯、好好睡覺，不為別事。

minsu答：學到了知佛、親佛、禮佛、見佛。

王駿榮答：沒學到什麼。

3.在「且說盧師尊在何處」一文中，你看見「盧師尊是幾歲」，你看見「盧師尊右手有什麼？」「左手有什麼？」大家答答看。

Mandala答：「盧師尊是幾歲」「盧師尊右手有什麼」「左手有什麼」把疑問句改成肯定句來回答即可。

蔡丹薇答：「且說盧師尊在何處」；非非處，盡虛空，遍法界。「盧師尊是幾歲？盧師尊右手有什麼？左手有什麼？」世人之見；從古至今，這是一種自然形相，正如「日出東方，月向西墜」，是有生有滅，是一種循環。但黃蘗禪師認為，「身心任運，不是何不一生，隨意而生，這正是，因無所住，而生其心。」

minsu答：五佛冠、童顏安持、右手持地、左手持缽、缽裡是光明海。(但目前還觀得不清)

王駿榮答：無量壽佛是幾歲，左右兩手什麼都沒有。

4.「趙州和尚踢館」一文中，請問，「正眼是什麼？」

Mandala答：如師尊不說正眼、邪眼、真眼、假眼。這正眼就用「如如」來解釋。

蔡丹薇答：是「慧眼」。

minsu答：看不到正、看不到非正的那個。

王駿榮答：正眼是正眼。

5.讀完這本「拾古人的牙慧」的書，自己領悟些什麼？

Mandala答：拾了古人牙慧，也還給了古人，原來自己無得也無失。

minsu答：無聊時去打打牙祭，閒時去喝喝茶。

王駿榮答：序中提到借燈，然而有借有還。

蔡丹薇答：讀完這本書，自己覺得書內涵義深奧精彩，句句禪味濃濃，機鋒密密。尤其是「雙手攤開」那一篇文章。禪師所提問的問題，正是「妙極，難極」。從師尊出關後，師尊的文筆快如火箭，讀者還沒參透書中問題，作者的新書已面世了。

不管怎樣，眾生真的很幸運在書中「拾」到了蓮生佛的佛慧，也「借」了佛的燈，雖然自己愚自知，但，自己有堅定的信心，只要皈依蓮生佛及依怙蓮生佛的指點，一定會找到入手之處。